* وأما ما كان على وزن افتعل بسكون الفاء، وفتح التاء وتخفيف العين مع فتحها كيف تصرّف.

نحو: من اتّقى وثمّ استوى وو إذ ابتلى ولمن اشتراهو إنّ اللّه اصطفى وفمن اعتدى وو لو افتدى به وفقد افترى وفاجتبه ربّه [1] .

وجملته سبعة وسبعون [2] موضعا.

فأمالها حمزة والكسائى - وقرأها إسماعيل بين اللفظين.

وقرأ ورش ما كان منها فيه راء بعدها ياء، أو كان رأس آية بين اللفظين، وما عدا ذلك بالفتح.

وأمال أبو عمرو ما كان منها فيه راء بعدها ياء، وما كان رأس آية ليس فيه راء بعدها ياء، بين اللفظين. وفتح الباقى.

وفتحها كلها الباقون.

* وأما ما كان على وزن (أفعل) بفتح الهمزة وسكون الفاء، وفتح العين مع تخفيفها وهو فعل ماض كيف تصرف. وتعرفه بأن يحسن فيه أمس نحو قوله:

فأحيكم وفأحيا به وثمّ أحيهم وو ءاته اللّه وو ءاتنى رحمة من عنده وممّا ءاتكم وو أملى لهم وو قد أفضى بعضكم ولمن ألقى إليكم السّلم وبما أراك اللّه ولئن أنجناو مآ أغنى عنكم وو ما أدراك وو لا أدراكم وفأنسه الشّيطن وفأنسهم ذكر اللّه [3] .

(1) هذه الحروف على التوالى فى: البقرة: 189، البقرة: 29، البقرة: 124، البقرة: 102، آل عمران:

23، البقرة: 178، آل عمران: 91، النساء: 48، القلم: 50.

(2) فى ب وجملته سبعة وثلاثون موضعا. والصحيح ما في ا وهو موافق لما في الإقناع حيث قال في هذا الموطن (و جملته سبعة وسبعون موضعا) [الإقناع 287 1] ولما في كتاب «الاستكمال» ورقة 33.

(3) هذه الحروف على التوالى فى: البقرة: 28، البقرة: 164، البقرة: 243، البقرة: 251، هود: - - 28، النمل: 36، محمد: 25، النساء: 21، النساء: 94، النساء: 105، الأنعام: 63، الأعراف:

48، الحاقة: 3، يونس: 16، يوسف: 42، المجادلة: 19.