و أمال يحيى [1] اللذين في «سبحان» [2] وفتح الذى في «طه» .

وقرأ البصريان [3] بإمالة الأول من «سبحان» [4] وفتحا الثانى منهما والذى في «طه» .

وقرأ إسماعيل الثلاثة بين اللفظين.

وفتحها الباقون.

* وأما قوله تعالى في النساء وأنتم سكرى [43] وكسالى [142] .

وفى الأنعام، وسبأ فردى [5] وفى التوبة كسالى [54] .

فأمال هذه الخمسة. حمزة والكسائى.

وقرأها إسماعيل بين اللفظين.

وقرأ ورش سكرى بين اللفظين. وفتح ما بقى.

وأمال أبو عمرو سكرى فقط.[و فتح ما بقى.

وفتحها كلها الباقون] [6] .

* وأما ما كان على وزن (فعالى) بفتح الفاء والعين مع تخفيفها كيف تصرف كقوله: النّصرى [7] والّيتمى [8] وأو نصرى [9] وأو

(1) يحيى هو ابن آدم بروى عن أبى بكر عن عاصم.

(2) وهى الإسراء.

(3) هما: أبو عمرو ويعقوب.

(4) وهو قوله تعالى: ومن كان في هذه أعمى.

(5) فردى في الأنعام آية: 94 وفى سبأ آية: 46.

(6) ما بين الحاصرتين ساقط في ب.

(7) البقرة: 62.

(8) البقرة: 83.

(9) البقرة: 111 وقد كتبت في ب وأنصارى وهو خطأ.