رواية خلف عنه بين اللفظين.

وفتحهما الباقون.

* وأما قوله تعالى منتهاها في والنازعات [44] .

فإن حمزة والكسائى أمالاه. وقرأه أبو عمرو وإسماعيل [1] ، والمسيبى في رواية خلف عنه بين اللفظين.

وفتحه الباقون.

* وأما قوله مرضات موضعان في البقرة [207، 265] وفى النساء [114] والممتحنة [1] والتحريم [1] .

فأمال هذه الخمسة الكسائى، وفتحها الباقون.

ووقف عليها حمزة بالتاء اتّباعا للمصحف، ووقف الباقون عليها بالهاء، إلا قوله مرضاتى في الممتحنة [1] فإنه لا خلاف أنه بالتاء في الحالين [2] [لأن التاء لم تقع طرفا موقوفا عليها فيلحقها تقدير الوقف، وإنما وقع الوقف على الضمير الذى بعدها، فلذلك تثبت تاء على أصلها] [3] ولا ينبغى أن يتعمد الوقف على هذه المواضع لأحد من القراء، لأنها غير تامة، ولا كافية.

* وأما قوله تعالى مزجة في يوسف [88] فأماله حمزة والكسائى، وقرأه إسماعيل بين اللفظين. وفتحه الباقون.

* وأما قوله تعالى مرساها في الأعراف [187] فأماله حمزة والكسائى وقرأه إسماعيل بين اللفظين، وفتحه الباقون.

(1) وإسماعيل، ساقطة في ا.

(2) فى الحالين يعنى: حالى الوصل والوقف.

(3) ما بين الحاصرتين ساقط من ا.