و قرأ الباقون بإخلاص الكسر أوائل هذه الأفعال حيث وقعت.

ولا خلاف بينهم في كسر القاف من قوله ومن أصدق من اللّه قيلا [122] فى النساء، وفى الزخرف: وقيله يربّ [88] .

وفى الواقعة: إلاّ قيلا [26] وفى المزمل: وأقوم قيلا [6] .

5 -وقرأ ورش [1] وحمزة على كلّ شيء قدير [20] بتمكين الياء التى قبل الهمزة من قوله: شيئ فيكون مدّا متوسطا، تقوية على النطق بالهمزة في هذا الاسم وحده حيث وقع لكثرته.

وقرأ الباقون بغير تمكين حيث وقع - إلاّ ما كان من وقف الأعشى [2] وقتيبة [3] على الياء، وقد تقدم [4] .

6 -وقرأ إسماعيل [5] ، وقالون [6] ، والكسائى، وأبو عمرو، بإسكان الهاء من قوله وهو [29] وقوله وهى إذا كان قبلها فاء، أو واو، أو لام، أو ثمّ [7] . حيث وقعتا.

وخالفهم أبو عمرو في «ثمّ» وهو موضع واحد في سورة، القصص قوله ثمّ هو يوم القيمة من المحضرين [61] فضم الهاء فيه، وتابعهم على الإسكان فيما بقى.

(1) أحد الرواة عن نافع.

(2) الأعشى يروى عن أبى بكر بن عياش عن عاصم.

(3) قتيبة من رجال الكسائى.

(4) بقول ابن غلبون في التذكرة: «وكان الأعشى وقتيبة يقفان على كل ساكن بعده همزة سواء كان في كلمة أو كلمتين وقفة خفيفة ثم يهمزان .. الخ [انظر ص 196] .

(5) هو إسماعيل بن جعفر أحد الرواة عن نافع.

(6) أحد الرواة عن نافع.

(7) أى: «فهى، وهو، وهى، لهى، ثم هى» وتوجد على الترتيب فى: الفرقان: 5 الحج: 48، البقرة:

29، العنكبوت: 64، القصص: 61.