بتخفيف النون من ولكن ورفع الأسماء التى بعدها في الثلاثة المواضع [1] .

وقرأهما الباقون بتشديد النون من ولكنّ ونصب الأسماء التى بعدها [2] .

30 -و قرأ قتيبة على الملكين [102] بكسر اللام الثانية.

وفتحها الباقون [3] .

31 -وقرأ ابن عامر ما ننسخ [106] بضم النون الأولى، وكسر السين. وقرأ الباقون بفتحهما جميعا.

32 -وقرأ ابن كثير وأبو عمرو أو ننسأها [106] بفتح النون الأولى، مع السين، وهمزة ساكنة بعد السين [4] .

وقرأ الباقون بضم النون الأولى وكسر السين من غير همزة.

33 -وقرأ ابن عامر قالوا اتّخذ اللّه ولدا [116] بغير واو [5] .

وقرأ الباقون وقالوا [6] .

34 -وقرأ ابن عامر فيكون [117] هاهنا. وفى آل عمران فيكون. ويعلمه الكتب [47، 48] وفى النحل أن نقول له كن فيكون [40] وفى مريم كن فيكون [35] وفى يس أن يقول له

(1) سيذكر الاختلاف في قوله تعالى: ولكن الناس أنفسهم يظلمون في موضعه من سورة يونس آية:

(2) رفع الأسماء على الابتداء، ونصبها على أنها أسماء (و لكنّ) .

(3) الكلام على هذا الحرف مقدم في نسختى المخطوطة على الحرف الذى يسبقه فجعلته في موضعه مراعاة للتلاوة.

(4) ننسأها: نؤخرها أى: نؤخر حكمها فلا نبطله.

(5) وهى كذلك في مصاحب أخهل الشام.

(6) وهى كذلك في مصاحب أهل المدينة ومكة والكوفة والبصرة [السبعة لابن مجاهد 169] .