48 -واختلفوا في الرّيح [164] والرّيح [إبراهيم 18] فى إثبات الألف وحذفها في أحد عشر موضعا:

هنا [البقرة: 164] وفى الأعراف [57] وإبراهيم [18] والحجر [32] ، والكهف [45] ، والفرقان [48] ، والنمل [63] ، والثانى من الروم [48] ، وفى فاطر [9] وعسق [33] ، والجاثية [5] .

فقرأها كلها بالألف نافع.

وقرأ ابن عامر وعاصم، والبصريان [1] بغير ألف في إبراهيم وعسق. فقط، لأنه لم يثبت الألف فيهما إلا نافع وحده.

وقرأ حمزة بالألف في الفرقان فقط، لأنه لم يحذف الألف منه إلا ابن كثير وحده.

وقرأ الكسائى بالألف في الحجر، والفرقان فقط، لأنه لم يحذف الألف من الذى في الحجر إلا حمزة وحده.

ولا خلاف بينهم في إثبات الألف في الأول [2] من سورة الروم وهو قوله ومن ءايته أن يرسل الرّياح مبشّرت [46] .

49 -وقرأ ابن عامر، ونافع، ويعقوب ولو ترى [165] بالتاء وقرأ الباقون بالياء.

50 -وقرأ ابن عامر إذ يرون العذاب [165] بضم الياء وقرأ الباقون بفتحها.

51 -وقرأ يعقوب إنّ العزّة للّه جميعا وإنّ اللّه [165] بكسر الهمزة فيهما، وفتحها فيهما الباقون.

(1) البصريان: أبو عمرو، ويعقوب.

(2) أى الأول وقوعا وهو الآية: 46 أما الثانى فهو الآية: 48.

ولا خلاف في أن الحرف الأول من الروم بالألف. على الجمع من أجل مبشرت وقد كتبت صراحة في المصحف «الرّياح» .