70 -وقرأ ابن كثير، والبصريان [1] وقتيبة [2] لا تضارّ [233] بضم الراء، وفتحها الباقون [3] .

71 -وقرأ حمزة والكسائى إذا سلّمتم مّا أتيتم [233] بالقصر [4] ، ومدّه الباقون.

72 -وقرأ حمزة والكسائى ما لم تمسّوهنّ [236] بضم التاء، وألف بعد الميم [5] ، وكذا في الأحزاب [49] .

وقرأهما الباقون بفتح التاء من غير ألف [6] .

73 -وقرأ ابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائى قدره، وقدره [236] بفتح الدال في الموضعين [7] .

وأسكنها فيهما الباقون.

74 -و قرأ رويس [8] الّذى بيده عقدة النكاح [237] وغرفة بيده فشربوا [249] وفى قد أفلح قل من بيده ملكوت [88] وفى يس فسبحان الّذى بيده ملكوت [83] باختلاس كسرة الهاء من قوله (بيده) فى الأربعة.

(1) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.

(2) أحد الرواة عن الكسائى.

(3) بالرفع على أن (لا) نافية. وإن كان معناه النهى. وأصله: تضارر، وبالفتح على أن (لا) ناهية والفعل مجزوم وفتح من أجل النقاء الساكنين.

(4) بالقصر من (أتى) بمعنى المجئ وبالمدّ بمعنى الإيتاء.

(5) والماضى على هذه القراءة: ماسّ مفاعلة من الجانبين.

(6) فيقرؤون: تمسّوهن: من المسّ والماضى: مسّ.

(7) يعنى من البقرة قوله تعالى على الموسع قدره وعلى المقتر قدره.

(8) راوى قراءة الكسائى.