90 -وقرأ ابن عامر، وعاصم بربوة [265] بفتح الراء، وكذا في «قد أفلح» إلى ربوة [50] . وضمها فيهما الباقون [1] .

91 -وقرأ الحرميان بإسكان الكاف من قوله أكلها [265] وأكله [الأنعام 141] والأكل [الرعد: 4] وأكل خمط [سبأ: 16] حيث وقعت.

وأسكن أبو عمرو أكلها فقط حيث وقع. وضم الباقى.

وقرأ الباقون بضم الكاف في الأربعة [2] .

92 -و قرأ البزّى [3] بتشديد التّاء في أحد وثلاثين موضعا في حال الوصل أولها هاهنا ولا تيمّموا الخبيث [267] وفى آل عمران ولا تّفرّقوا [103] وفى النساء إنّ الذين توفّيهم الملئكة [97] وفى المائدة ولا تّعاونوا على الإثم [2] وفى الأنعام فتّفرّق بكم [153] وفى الأعراف فإذا هى تّلقّف [117] وفى الأنفال موضعان: ولا تولّوا عنه [20] وو لا تّنازعوا [46] وفى التوبة قل هل تّربّصون بنا [52] . وفى هود ثلاثة مواضع: فإن تّولّوا فإنّى [3] وفإن تّولّوا فقد أبلغتكم [57] ويوم يإت لا تّكلّم [105] . وفى الحجر وما تنزّل الملئكة [4] [8] .

(1) فتح الراء وضمها لغتان.

(2) ضم الكاف وإسكانها لغتان. ويلاحظ في الأمثلة أن الحرف الأول مضاف إلى ضمير المؤنث والثانى مضاف إلى ضمير المذكر، والثالث غير مضاف وهو بأل والرابع غير مضاف ومجرد من أل.

(3) هو أبو الحسن البزّى المكى مقرئ مكة أستاذ محقق قرأ على أبيه وعلى وهب بن واضح وعكرمة بن سليمان وقرأ عكرمة على شبل بن عباد وقرأ شبل على عبد اللّه بن كثير.

(4) هذا الحرف قبل تشديد البزّى كان يقرأ ما تنزّل بفتح التاء والنون والزاى المشددة. وهى قراءة غير حفص وحمزة والكسائى وأبى بكر انظر سورة الحجر فقرة [2] .