وأسكنها السوسىّ [1] ، واختلس ضمّها الدورىّ [2] .

وأشبع ضمتها الباقون [3] .

فمن نصب الراء كره له أن يبتدئ بقوله (و لا يأمركم) لأنه متصل بما قبله مما قد نصبه (أن) عطفا عليه التقدير: (و لا أن يأمركم) .

ومن لم ينصب الراء جاز له أن يبتدئ به لأنه استئناف خبر، فهو منقطع مما عملت فيه (أن) .

23 -وقرأ حمزة لما ءآتيتكم [81] بكسر اللام [4] . وفتحها الباقون [5] .

24 -وقرأ نافع ءآتيناكم بالنون وألف بعدها.

وقرأ الباقون ءاتيتكم بالتاء من غير نون ولا ألف.

25 -وقرأ حفص والبصريان [6] أفغير دين اللّه يبغون [83] بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء.

وقرأ حفص ويعقوب وإليه يرجعون [83] بالياء [7] ، وقرأ الباقون بالتاء.

(1) السوسى هو أبو شعيب يروى عن اليزيدى عن أبى عمرو.

(2) هو أبو عمر الدورى عن اليزيدى عن أبي عمرو.

(3) إشباع الضم يعنى الرفع على الاستئناف. أى: ولا يأمركم اللّه أو النبى، وفى ب وأشبع فتحها - وهو خطأ.

(4) فتكون اللام لام جرّ و (ما) بمعنى الذى، والجار والمجرور متعلق بالأخذ في أول الآية، لأن من أوتى الحكمة يؤخذ عليه الميثاق

(5) وتكون اللام لام الابتداء دخلت لتوكيد معنى القسم لأن أخذ الميثاق قسم في المعنى. و (ما) بمعنى الذى مبتدأ خبره لتؤمننّ به والهاء عائدة على المبتدأ واللام جواب القسم.

(6) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.

(7) كان على المصنف أن يقول: قرأ حفص: وإليه يرجعون بضمن الياء وفتح الجيم. وقرأ يعقوب يرجعون بفتح الياء وكبير الجيم. وقرأ الباقون ترجعون بضم التاء وفتح الجيم.