36 -وقرأ حمزة والكسائى تغشى طائفة [154] بالتاء والإمالة وقرأ الباقون بالياء [1] .

وقرأ إسماعيل بين اللفظين، والباقون بالفتح [2] .

37 -وقرأ البصريان [3] كلّه [154] بالرفع، ونصبه الباقون [4] .

38 -وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى واللّه بما يعملون بصير [156] بالياء، وقرأ الباقون بالتاء.

39 -وقرأ نافع، وحفص، وحمزة والكسائى متّ [مريم: 23] ومتنا [المؤمنون: 82] ومتّم [آل عمران: 157] بكسر الميم [5] حيث وقعت.

وخالفهم حفص في الموضعين من هذه السورة فقط فقرأهما بضم الميم.

وقرأ الباقون بضم الميم في كلها حيث وقعت.

40 -وقرأ حفص خير ممّا يجمعون [6] [157] بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء.

41 -وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم - سوى المفضل [7] - أن يغلّ [161] بفتح الياء وضم الغين [8] .

(1) بالتاء حملا على تأنيث (أمنة) فى قوله أمنة نّعاسا وبالياء حملا على تذكير نعاسا.

(2) بالفتح: أى بلا إمالة.

(3) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.

(4) بالرّفع: على الإبتداء والخبر (للّه) والجملة خبر (إن) وبالنصب على أنه تأكيد للأمر في قوله: إنّ الأمر.

(5) بكسر الميم على أنه من (مات يمات) على وزن فعل يفعل وبضم الميم من (مات يموت) . على وزن فعل يفعل.

(6) فى النسختين «هو خير» وهو خطأ.

(7) المفضل راوى عاصم.

(8) أى: يخون أصحابه في توزيع الغنائم.