35 -وقرأ ابن عامر ونافع والكسائى غير أولى الضّرر [95] بالنصب [1] ورفعه الباقون [2] .

36 -وقرأ أبو عمرو وحمزة وقتيبة [3] فسوف يؤتيه أجرا عظيما [114] بالياء. وقرأ الباقون بالنون.

37 -وقرأ ابن كثير، وأبو بكر [4] والبصريان [5] يدخلون الجنّة [124] بضم الياء، وفتح الخاء، وكذا في مريم [60] . والطّول [6] [40] .

وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء في الثلاثة.

38 -وقرأ الكوفيون [7] أن يصلحا [128] بضم الياء وإسكان الصاد، وكسر اللام من غير ألف.

وقرأ الباقون يصّلحا [8] بفتح الياء، وتشديد الصاد مع فتحها وألف بعدها، وفتح اللام.

39 -وقرأ ابن عامر وحمزة وإن تلوا [135] بواو واحدة ساكنة مع ضم اللام [9] ، وقرأ الباقون تلوا [10] بإسكان اللام وبواوين الأولى مضمومة والثانية ساكنة.

(1) بنصب «غير» على الاستثناء من القاعدين أو من المؤمنين في قوله تعالى: لا يستوى القاعدون من المؤمنين أو على الحالية ..

(2) بالرفع على أنها صفة ل‍ «القاعدون» أو بدل منه.

(3) قتيبة من رجال الكسائى.

(4) أبو بكر عن عاصم والبصريان: أبو عمرو ويعقوب.

(5) أبو بكر عن عاصم والبصريان: أبو عمرو ويعقوب.

(6) الطول هى سورة المؤمن وتسمى أيضا سورة غافر.

(7) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.

(8) يصّالحا: بالتشديد من صالح يتصالح ثم قلبت التاء صادا، وأدغمت في الصاد. من باب المفاعلة.

(9) تلوا: من الولاية وهو القيام بالأمر.

(10) تلووا: من اللّى وهو المدافعة. -