45 -وقرأ حمزة وقتيبة [1] أولئك سيؤتيهم [162] بالياء.

وقرأ الباقون بالنون.

46 -وقرأ حمزة وءاتينا داود زبورا [163] بضم الزاى.

وقرأ الباقون بفتحها.

وكذلك اختلافهم في الأنبياء [105] وسبحان [2] [55] .

47 -وقرأ المفضل [3] فسنحشرهم [172] بالنّون.

وقرأ الباقون بالياء.

ليس فيها ياء إضافة [4] ، ولا ياء محذوفة.

(1) قتيبة: من أجلّ أصحاب الكسائى.

(2) وهى الإسراء.

(3) هو المفضل الضبى راوى قراءة عاصم.

(4) أى: مختلف فيها وإلاّ ففيها ثلاث ياءات إضافة لم يختلف فيها قوله: إنّى تبت الئن [18] وقوله قد أنعم اللّه علىّ [72] وقوله يليتنى كنت معهم [73] [انظر سبعة ابن مجاهد - 240] .