16 -وقرأ ابن ذكوان [1] بما عقدتم الأيمان [89] بالألف.

وقرأ أبو بكر وحمزة والكسائى عقدتم بتخفيف القاف من غير ألف.

وقرأ الباقون بتشديد القاف من غير ألف.

17 -وقرأ الكوفيون ويعقوب فجزآء [2] [95] بالتنوين مثلبالرّفع.

وقرأ الباقون فجزآء بغير تنوين مثل بالجرّ.

18 -وقرأ نافع وابن عامر أو كفّرة [3] [95] بغير تنوين طعامبالجرّ.

وقرأ الباقون أو كفّرة بالتنوين طعام بالرفع.

ولا خلاف في مسكين أنه بالجمع.

19 -وقرأ ابن عامر قيما للناس [97] بغير ألف.

وقرأ الباقون قيما بألف.

20 -وقرأ، حفص [4] ، والأعشى [5] من الّذين استحقّ عليهم [107] بنصب التاء والحاء [6] ، وإذ ابتدءا، أتيا بهمزة مكسورة في أوله

(1) ابن ذكوان راوى ابن عامر آخذا عن أيوب بن تميم عن يحيى الذمارى عن ابن عامر.

(2) فجزاء. بالتنوين وبغيره خبر لمبتدأ محذوف أى: فالواجب جزاء. و (مثل) بالرفع صفة لجزاء وبالجر على الإضافة.

(3) بالعطف على (جزاء) و (طعام) بالجر على الإضافة وبالرفع على أنها بدل من (كفارة) .

(4) حفص راوى عاصم.

(5) الأعشى راوى قراءة عاصم عن طريق أبى بكر بن عياش عن عاصم.

(6) على البناء للمعلوم.