9 -وقرأ نافع قل أرايتكم [40] وأرايتم [الأنعام: 46] وأرايت [الكهف: 63] والماعون [1] وأرايتك [الإسراء: 62] وما أشبه هذا، مما قبل الراء فيه همزة. وبعدها همزة، بهمز الأول وجعل الثانية بين الهمزة والألف. فتكون كالمدّة في اللفظ حيث وقع.

وقرأ الكسائى بهمز الأولى، وإسقاط الثانية.

وقرأ الباقون بهمزهما جميعا.

10 -وقرأ ابن عامر، ويعقوب فتّحنا عليهم أبواب [44] وفى الأعراف لفتّحنا عليهم بركت [96] . وفى الأنبياء فتّحت يأجوج [96] .

وفى القمر ففتّحنا ابواب السّماء [11] بتشديد التاء في الأربعة.

وخففها فيهنّ الباقون.

11 -وقرأ المسيّبى [1] به انظر [46] بضم الهاء [2] .

وكسرها الباقون.

12 -وقرأ ابن عامر بالغدوة [52] بضم الغين، وإسكان الدّال، وواو بعدها من غير ألف، وكذا في الكهف [3] [38] .

وقرأهما الباقون بفتح الغين والدّال، وألف بعد الدّال من غير واو [4] .

13 -وقرأ نافع أنّه من عمل [54] بفتح الهمزة فإنّه غفور رحيم [54] بكسر الهمزة.

(1) هو إسحاق بن محمد بن إسحاق أبو محمد المسيبى قيّم في قراءة نافع مرّ كثيرا.

(2) بضم الهاء: قال ابن مجاهد في السبعة ص 257 كلهم قرأ «به انظر» بكسر الهاء إلاّ أنّ المسيّبى روى عن أبيه عن نافع * به انظر * برفع الهاء. ولم يروه عن نافع إلاّ هو وأبو قرّة.

(3) ولم تأت * الغدوة * في القرآن إلاّ في هذين الموضعين.

(4) وهذه القراءة تكتب برواية حفص هكذا * بالغدوة *.