و من رفعها جاز له أن يبتدئ بها، لأن الكلام قد كفى دونها.

ثم استأنفها فرفعها بالابتداء، وأضمر الخبر. التقدير: وهناك جنات.

35 -وقرأ حمزة والكسائى انظروا إلى ثمره [99] وكلوا من ثمره [الأنعام: 141] وفى يس ليأكلوا من ثمره [35] بضم الثاء والميم [1] فى الثلاثة [2] .

وفتحهما الباقون في الثلاثة.

36 -وقرأ نافع وخرّقوا له [100] بتشديد الرّاء وخففها الباقون.

37 -وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو درست [105] بألف مع سكون السين وفتح التاء.

وقرأ ابن عامر ويعقوب درست بغير ألف مع فتح السين، وإسكان التاء.

وقرأ الباقون درست بإسكان السين وفتح التاء من غير ألف [3] .

38 -وقرأ يعقوب فيسبّوا اللّه عدوّا [108] بضم العين والدال مع تشديد الواو [4] . وقرأ الباقون بفتح العين وإسكان الدال مع تخفيف الواو.

(1) بضم الثاء والميم. جمع ثمرة. وقيل: ثمار جمع ثمرة جمع ثمار فهو جمع الجمع. وأما ثمر بالفتح فاسم جنس جمعى. وقيل جمع ثمرة.

(2) أما حرف الكهف: وكان له ثمر 37، وأحيط بثمره 42 فستأنى في سورة الكهف فقرة (8) .

(3) دارست: أى ذاكرت أهل الكتاب، درست: قرأت كتب أهل الكتاب درست: مضت وانمحت.

(4) عدوّا: مصدر على وزن فعول كالجلوس والقعود والعرب تقول في الظلم: عدا فلان عدوا وعدوّا وعدوانا [زاد المسير 70 3] .