11 -وقرأ ابن كثير، والكسائى، ويعقوب قطعا من اللّيل [27] بإسكان الطاء [1] ، وفتحها الباقون.

12 -وقرأ حمزة، والكسائى هنالك تتلوا [30] بتاءين من التلاوة.

وقرأ الباقون بالتاء والباء [2] من البلوى.

13 -وقرأ نافع، وابن عامر كلمت ربّك [33] فى موضعين هاهنا [3] . وموضع في الطّول [4] [6] بالألف على الجمع.

وقرأ الباقون (كلمت) بغير ألف على التوحيد.

14 -وقرأ الابنان [5] وورش [6] وأبو عمرو أمّن لا يهدّى [35] بفتح الياء والهاء، وتشديد الدال، غير أن أبا عمرو يفتح الهاء دون فتحهم، لأنه يشمها شيئا من الفتح [7] .

كذلك ذكره اليزيدى.

وقرأ باقى رجال نافع بفتح الياء وإخفاء حركة الهاء مع تشديد الدال.

وقرأ يحيى [8] بكسر الياء والهاء مع تشديد الدّال.

(1) القطع بإسكان الطاء: السواد أو هو ظلمة آخر الليل. والقطع. بفتح الطاء جمع قطعة وهى بعض من الليل فيه ظلمة.

(2) فقرؤوا: تبلوا.

(3) آيتا: [33، 96] .

(4) وهى سورة غافر أو المؤمن.

(5) الابنان: ابن كثير وابن عامر.

(6) عن نافع.

(7) أى أنها كانت (يهدّى) بسكون الهاء وبعدها تشديد الدال والتلفظ بهذه القراءة صعب ومن هنا كان أبو عمرو يشم الهاء الفتح.

(8) وقرأ يحيى عن أبى بكر عن عاصم: يهدّى.