و قرأهما الباقون بسينين.

12 -وقرأ الكوفيون [1] ، وابن عامر سيّئه [38] بضم الهمزة، وبالهاء مضمومة مشبعة من غير تنوين.

وقرأ الباقون بفتح الهمزة وبالتاء منصوبة منونة [2] .

13 -و قرأ حمزة، والكسائى ليذكروا [41] بإسكان الذال وضم الكاف. مع تخفيفها.

وقرأ الباقون بتشديد الذال والكاف مع فتحها.

14 -وقرأ ابن عامر، ونافع، وأبو بكر [3] ، والمفضل [4] قل لو كان معه ءالهة كما تقولون [42] بالتاء عمّا يقولون [43] يسبّح له [5] [44] بالياء فيهما.

وقرأ ابن كثير الثلاثة بالياء.

وقرأ حفص الأول والثانى بالياء والأخير بالتاء.

وقرأ البصريان [6] الأول والأخير بالتاء والأوسط بالياء.

وقرأ حمزة والكسائى الثلاثة بالتاء.

وقد ذكرت زبورا [55] في النساء. [7]

15 -وقرأ حفص [8] والمفضل [9] بخيلك ورجلك [64] بكسر الجيم

(1) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.

(2) فقرؤوا كان سيّئة على أنها خبر (كان) أى: كل ما ينهى اللّه عنه مما وصف في هذه الآية كان سيّئة وكان مكروها.

(3) أبو بكر والمفضل كلاهما عن عاصم.

(4) أبو بكر والمفضل كلاهما عن عاصم.

(5) يسبّح: بالياء لأن الفاعل وهو السموات مؤنث مجازي.

(6) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.

(7) انظر سورة النساء فقرة [46] .

(8) كلاهما عن عاصم.

(9) كلاهما عن عاصم.