15 -وقرأ حمزة ويوم نقول نادوا [52] بالنون وقرأ الباقون بالياء.

فمن قرأ بالياء كره له أن يبتدئ بقوله ويوم يقول لأنه راجع إلى ربّكالذى قد تقدم الخبر عنه بلفظ الإفراد [1] . فلا يقطع منه.

ومن قرأ بالنون جاز له أن يبتدئ به لأنه استئناف إخبار من اللّه تعالى عن نفسه بالقول بلفظ الجماعة للتفخيم.

16 -وقرأ الكوفيون [2] قبلا [55] بضم القاف والباء [3] .

وقرأ الباقون بكسر القاف وفتح الباء [4] .

17 -وقرأ يحيى [5] لمهلكهم [59] بفتح الميم واللام الثانية.

وكذا في النمل مهلك أهله [49] .

وقرأهما حفص [6] بفتح الميم وكسر اللام.

وقرأهما الباقون بضم الميم وفتح اللام.

وقرأ الأعشى [7] مثلهم هاهنا، وفي النمل مثل «يحيى» [8] .

18 -وقرأ حفص ومآ أنسنيه إلاّ الشّيطن [63] باختلاس ضمة الهاء.

ووصلها ابن كثير بياء، ووصلها الباقون بكسرة مختلسة.

(1) فى قوله تعالى: ولا يظلم ربّك أحدا [49] .

(2) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.

(3) على أنها جمع «قبيل» أى أنواعا وألوانا.

(4) قبلا: أى عيانا ومقابلة.

(5) عن أبى بكر عن عاصم.

(6) عن عاصم.

(7) عن أبى بكر عن عاصم.

(8) مهلك: مصدر ميمى. مهلك: اسم زمان. مهلك: مصدر ميمى من (أهلك) فهو بمعنى الإهلاك.