يجعل الكلام الذي قبلها قد تمّ. فهى غير متعلقة به إذ كانت غير داخلة في الإيصاء معه.

11 -وقرأ الكوفيون - سوى المفضل - إنّه كان مخلصا [51] بفتح اللام - وكسرها الباقون [1] .

ولا خلاف في كسر اللام من قوله مخلصين ومخلصا إذا لم يكن فيه ألف ولام فيما عدا هذه السورة.

وقد ذكرت يدخلون [60] في النساء [2] .

12 -وقرأ رويس [3] نورّث [63] بفتح الواو وتشديد الراء.

وقرأ الباقون بإسكان الواو وتخفيف الراء.

وقد ذكرت أءذا ما متّ [66] في باب الهمزة [4] .

13 -وقرأ نافع، وابن عامر، وعاصم أولا يذكر الإنسن [67] بإسكان الذال وتخفيف الكاف مع ضمها.

وقرأ الباقون بتشديد الذال والكاف مع فتحهما [5] .

(1) «المخلص» بكسر اللام اسم فاعل من أخلص للّه الدين. و «المخلص» بفتح اللام اسم مفعول وهو الذى أخلصه اللّه وجعله خالصا من الدنس.

(2) انظر سورة النساء فقرة [37] .

(3) عن يعقوب.

(4) انظر (الهمزتان من كلمة واحدة) ص: 153.

(5) فقرؤوا: يذّكّر وأصلها: يتذكّر، قلبت التاء ذالا وأدغمت في الذال.