8 -وقرأ يعقوب: لن تنال اللّه لحومها [37] ولكن تناله التّقوى [37] بالتاء في الموضعين [1] .

وقرأهما الباقون بالياء.

9 -وقرأ ابن كثير، والبصريان [2] إنّ اللّه يدفع [38] بفتح الياء، والفاء وإسكان الدال، من غير ألف.

وقرأ الباقون يدافع بضم الياء، وفتح الدال، وألف بعدها، مع كسر الفاء

10 -وقرأ الابنان [3] ، وحمزة، والكسائى أذن [39] بفتح الهمزة.

وضمها الباقون.

وقرأ نافع، وابن عامر، وحفص يقتلون [39] بفتح التاء.

وكسرها الباقون.

11 -وقرأ نافع ويعقوب ولو لا دفع اللّه [40] بكسر الدال، وفتح الفاء، وألف بعدها. [4]

وقرأ الباقون دفع بفتح الدّال، وإسكان الفاء، من غير ألف.

وقرأ الحرميان [5] لهدّمت [40] بتخفيف الدال، وشدّدها الباقون.

(1) لأن اللحوم والتقوى تأنيثهما مجازى يجوز معهما التاء والياء في الفعل.

(2) البصريان: أبو عمرو، ويعقوب.

(3) الابنان: ابن كثير، وابن عامر.

(4) ملخص القراءة في هذين الحرفين كما يلى:

أ- أذن للّذين يقتلون: ابن كثير، وحمزة، والكسائى.

ب - أذن للّذين يقتلون: نافع وحفص.

ج‍- أذن للّذين يقتلون: أبو عمرو، ويعقوب، وبقية رجال عاصم.

د - أذن للّذين يقتلون: ابن عامر.

(5) الحرميان: نافع، وابن كثير.