10 -وقرأ قتيبة، والدّورى مشكوة [35] بالإمالة.

وفتح الباقون.

11 -وقرأ النحويان [1] درّئ [35] بكسر الدال مع الهمزة.

وقرأ أبو بكر، وحمزة، بضم الدال مع الهمزة.

وقرأ المفضل بكسر الدال من غير همز بياء مشددة.

وقرأ الباقون بضم الدال وياء مشددة من غير همز [2] .

12 -وقرأ ابن كثير، والمفضل [3] ، والبصريان [4] توقّد [35] بفتح التاء، والواو، والقاف، والدال مع تشديد القاف [5] .

وقرأ أبو بكر [6] ، وحمزة، والكسائى توقد بضم التاء، وإسكان الواو، وتخفيف القاف، وضم الدال [7] .

وقرأ الباقون كذلك إلاّ أنه بالياء [8] .

13 -وقرأ ابن عامر، وأبو بكر يسبّح له فيها [36] بفتح الباء.

وكسرها الباقون.

فمن كسرها لم يبتدئ بقوله رجال [36] لأنهم فاعلون ب‍يسبّحفلا يجوز أن يقطعوا منه.

(1) النحويان: أبو عمرو والكسائى.

(2) فكأن القراءات فيها كسر الدال وضمها مع الهمز درّئ ودرّئ وفيها كسر الدّال وضمنها مع تشديد الياء دون همز درّىّ ودرّىّ.

(3) عن عاصم.

(4) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.

(5) وهو فعل على وزن (تفعّل) والفاعل ضمير المصباح.

(6) عن عاصم.

(7) على البناء لما لم يسم فاعله والنائب عن الفاعل ضمير الزجاجة. والمقصود مصباح الزجاجة.

(8) فقرؤوا: «يوقد» أى: المصباح.