13 -وقرأ هشام [1] ، وأبو عمرو، وروح [2] قليلا ما يذّكّرون [62] بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء.

وخفف الذّال، حفص، وحمزة، والكسائى، على أصولهم [3] .

وشدّدها الباقون [4] .

14 -وقرأ ابن كثير، والبصريان، والمفضل بل أدرك [5] علمهم [66] بإسكان اللام من (بل) وبعدها همزة مفتوحة، مع إسكان الدال، من غير ألف بعدها.

وقرأ الأعشى [6] بل ادّرك [7] بكسر اللام من (بل) وبعدها ألف موصولة، مع تشديد الدّال، من غير ألف بعدها.

وقرأ الباقون مثله إلاّ أنهم أثبتوا ألفا بعد الدّال [8] .

15 -وقرأ ابن كثير ولا يسمع [80] بالياء مفتوحة، مع فتح الميم الصّمّ بالرفع، وكذا في الروم [52] .

وقرأهما الباقون بالتاء مضمومة، مع كسر الميم [9] الصّمّ بالنصب.

ولا خلاف في نصب الدّعاء.

(1) عن ابن عامر.

(2) عن يعقوب.

(3) فقرؤوا: تذكّرون.

(4) فقرؤوا: تذكّرون.

(5) على وزن: «أفعل» .

(6) عن أبى بكر عن عاصم.

(7) على وزن «افتعل» .

(8) فقرؤوا ادّارك وأصله: «تدارك» قلبت التاء دالا وأدغمت في الدال واجتلبت همزة الوصل.

(9) فقرؤوا ولا تسمع.