8 -وقرأ عاصم، وحمزة يصدّقنى [34] برفع القاف [1] ، وجزمها الباقون [2] - وقد ذكرت من يكون له عقبة الدّار [37] فى الأنعام [3] .

9 -وقرأ ابن كثير قال موسى [37] بغير واو [4] .

وقرأ الباقون وقال بالواو.

10 -وقر نافع، وحمزة، والكسائى، ويعقوب أنّهم إلينا لا يرجعون [39] بفتح الياء وكسر الجيم.

وقرأ الباقون بضم الياء، وفتح الجيم.

11 -وقرأ الكوفيون [5] قالوا سحران [48] بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألف - وقرأ الباقون سحران بفتح السين. وألف بعدها مع كسر الحاء.

12 -وقرأ نافع ورويس [6] يجبى إليه [57] بالتاء.

وقرأ الباقون بالياء [7] .

13 -وخيّر أبو عمرو في الياء والتاء في قوله أفلا تعقلون [60] والمشهور عنه الياء. وبه قرأت. وقرأ الباقون بالتاء.

14 -وقرأ حفص، ويعقوب لخسف بنا [82] بفتح الخاء والسين وقرأ الباقون بضم الخاء وكسر السين [8] .

(1) على أن الجملة صفة ل‍ «ردءا» أى: ردءا مصدقا لى.

(2) الجزم على أنّ الفعل جواب للطلب في قوله: «فأرسله» كأنه قال: إن ترسله يصدقنى.

(3) انظر سورة الأنعام فقرة (55) .

(4) قال ابن مجاهد عن قراءة ابن كثير: «وكذلك هى في مصاحف أهل مكة» [السبعة 494] .

(5) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.

(6) عن يعقوب.

(7) بالياء وبالتاء لأن نائب الفاعل وهو ثمرات مجازىّ التأنيث.

(8) فقرؤوا (لخسف) على البناء لما لم يسم فاعله.