لا خلاف بينهم في فتح قوله فلا تخافوهم وخافون وفلا تخاف دركا وو لا يخاف عقبها لأنها أفعال مستقبلة 243

ولا خلاف بينهم في فتح أم زاغت عنهم الأبصار في «ص» 63 وقوله: أزاغ اللّه قلوبهم وهو الثانى من «الصف» 5 243

بيان اختلاف القراء في الفتح والإمالة وبين اللفظين في بارئكمفى موضعين من «البقرة» والبارئ في «الحشر» 243

أمال هشام قوله عبدون وعابد وعبدون هذه الثلاثة من سورة «الكافرون» 244

وفتحها الباقون 244

وأمال الدّورى، وقتيبة نسارع ويسارعون وسارعوا وفتحها الباقون 244

بيان اختلاف القراء في قوله تعالى الكفرين وكفرينفى موضع النصب والجر، من ناحية الفتح والإمالة وبين اللفظين 244

بيان اختلاف القراء في الفتح والإمالة وبين اللفظين فيما كان من الأفعال الثلاثية الماضية على وزن (فعل) من ذوات الياء نحو، أبى وسعى إلخ 245

وأما رءا كوكبا ورءا القمر فستذكر في الأنعام إن شاء اللّه 246

بيان اختلاف القراء في الفتح والإمالة وبين اللفظين فيما كان على وزن (تفعل) أو (يفعل) أو (نفعل) نحو: ترضى، نراك، يغشى وما أشبه ذلك 246

وأما قوله تعالى في «البقرة» : ثمّ توفّى وفى «آل عمران» ثمّ توفّى وفى «النحل» وتوفّى وفى «القصص» ولا يلقّها وفى «فصلت» وما يلقّها وفى «الإنسان» تسمّى سلسبيلا 247

فأمال هذه السبعة المواضع حمزة، والكسائى 247

وقرأها كلها إسماعيل بين اللفظين 247

وفتحها الباقون 247

وأما قوله تعالى ومنكم من يتوفّى في «الحج» 5، وفى «المؤمنون» 67 247

فأمالها حمزة والكسائى 247

وقرأهما إسماعيل بين اللفظين 247

وفتحهما الباقون 247

بيان اختلافهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين فيما كان على وزن (يفعل) و (تفعل) و (نفعل) نحو: أن يؤتى وو أنتم تتلى وحتّى نؤتى 247

بيان الاختلاف فيما كان على وزن (تفعّل) نحو وإذا تولّى 248

بيان الاختلاف فيما كان على وزن (يتفعّل) أو (تتفعّل) نحو ثمّ يتولّى وتتلقّهم 248

وأما قوله تعالى في «النحل» يتوارى وفى «الم السجدة» تتجافى وفى «والنجم» تتمارى 249

فأمالها حمزة والكسائى 249