بيان الاختلاف في قوله تعالى في «البقرة» و «العنكبوت» خطيكم وفى «طه» خطينا وفى «الشعراء» خطينا وفى «العنكبوت» من خطيهم 256

حيث أمال هذه الخمسة الكسائى وحده وفتحها الباقون 256

بيان الاختلاف في قوله تعالى وإذ استسقى في «البقرة» 256

وفى «الأعراف» : إذ استسقه قومه وفى «طه» : من استعلىو في «عبس» ، و «الليل» ، و «العلق» استغنى 256

بيان الاختلاف في الفتح والإمالة وبين اللفظين في قوله تعالى:

متى وعسى وبلى حيث وقعت 257

بيان الاختلاف فيما كان على وزن (فاعل) كيف تصرف كقوله إذ ناده ونحوه 257

بيان الاختلاف في قوله عز وجل تعالى وفتعالى وو تعالى مما قبله فاء أو واو، أو ليسا قبله 257

بيان الاختلاف في قوله تعالى في «القمر» فتعاطى فعقر 258

بيان الاختلاف في قوله تعالى في طغينهم في «البقرة» ، و «الأنعام» ، و «الأعراف» ، و «يونس» و «قد أفلح» 258

بيان اختلاف القراء في الفتح والإمالة، وبين اللفظين في قوله:

موسى، عيسى، يحيى، الأنثى، الدّنيا 258

بيان اختلافهم في قوله في «يوسف» : رؤياك [5] وفى رءيى [43] وللرؤيا [43] ورءيى [100] 259

بيان اختلافهم فيما كان على وزن (فعلى) كيف تصرف كقوله:

لقربى والوسطى ونحوه 259

بيان اختلاف القراء فيما كان على وزن (فعلى) كيف تصرف كقوله: السّلوى والموتى والتّقوى ونحوه 260

بيان اختلافهم في قوله أنّى حيث وقع 261

بيان اختلافهم فيما كان على وزن (فعلى) كقوله: ذكرىو إحدى ونحوه 261

وأما قوله تعالى في «البقرة» ، و «الأنعام» ، و «سبحان» ، و «حم السجدة» ، و «نوح» : في ءآذانهم وفى «الكهف» : على آذانهم وفى ءآذانهم وفى «حم السجدة» : وفى ءاذاننا 262

فأمال هذه الثمانية رجال الكسائى - سوى أبى الحارث 262

وفتحها الباقون 262

بيان اختلاف القراء في الفتح والإمالة وبين اللفظين فيما كان من الأسماء المقصورة على وزن (فعل) أو (فعل) كيف تصرف كقوله: الهدى القرى ولفته والثّرىو نحوه 262

وأما قوله: الرّبوا والزّنى 263