ـ أصول الدعوة للدكتور: عبد الكريم زيدان ط مؤسسة الرسالة .

ـ أصول الدعوة لعبد الرحمن عبد الخالق الكويت.

ـ هكذا الدعوة رسالة للبوطي سوريا .

ـ ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين لأبي الحسن الندوي ط مكتبة

السنة .

ـ رابعًا: الدوريات والنشرات والمجلات والصحف

ـ جريدة الأهرام المصرية .

ـ جريدة الأسبوع المستقلة المصرية .

ـ صحيفة الحياة تصدر في لندن .

هذا مضافًا إليه مراجع أخرى تجدوننا قد أشرنا إليها داخل البحث

فهرس البحث

... تطوير الخطاب الديني

مقدمة

المبحث الأول

ما المقصود بتطوير الخطاب الديني ؟ وكيف يتم ؟

فما السبيل إلى التغيير المنشود؟

جوانب التغيير

المبحث الثاني ما هو التغيير المطلوب؟

أركان الدعوة أو الخطاب الديني .

الخطيب أو الدعية.

مبحث

الشروط الواجب توافرها في الخطيب الداعية.

أن يكون مهمومًا بدعوته ، مخلصًا لها ، صادقًا في قصده.

الإخلاص في الكتاب والسنة.

... من شروط الخطيب الداعية أن يكون حكيمًا عليمًا حليمًا .

آثار فقه الواقع .

إحكام الفتوى وإتقانها.

الدعوة إلى الله بحكمة وعلى بصيرة

الوصول إلى النتائج السليمة واتخاذ المواقف الصحيحة.

التربية الشاملة المتكاملة.

بعد النظر وحسن التخطيط .

إبطال كيد الأعداء ، وفضح خططهم.

حماية العلماء.

الشعور بالمسئولية والتغلب على المعوقات .

من شروط الخطيب الداعية أن يكون عاملًا بعلمه .

من شروط الخطيب الداعية الصبر وتحمل المشاق في سبيل الدعوة.

تابع فهرس البحث

... أنواع الصبر.

لوازم الصبر في مجال الدعوة.

ـ تحمل عنت الم دعوين وجحودهم وكيدهم وصدودهم.

ـ ترك العجلة في الوصول إلى ثمار الدعوة ، وترك استعجال الاستجابة.

ـ الاستمرار في الدعوة والمداومة عليها دون كلل ولا ملل ولا تذمر ولا تبرم.

أثر الصبر في نجاح الداعي.

من شروط الخطيب الداعية الحرص على هداية من يدعوه.

مبحث

ثقافة المدعو

المخاطب أو المدعو وثقافته .

الأصول الشرعية في دعوة الكفار الأصليين للإسلام.

إبلاغ دعوة الإسلام على وجهها الصحيح

إبطال شبهات الكفار، ودفع باطلهم

لا يبدأ مع الكافر الأصلي إلا بالتوحيد

عرض الدعوة على الكفار باللين.

وجوب رد إساءتهم.

قبول الكافر أخًا في الإسلام مهما سلف منه في الكفر.

... أصول في دعوة المرتد.

أصول في دعوة المنافق.

الدعوة بين المسلمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

مبحث الدعوة الفردية

أطوار الدعوة الفردية.

مبحث

'أساليب الدعوة ووسائلها '

ـ ثالثًا: وسيلة الخطاب ، أو الدعوة

منهاجها.

ـ المنابر المتاحة والتقصير الواضح

مراعاة مقتضى حال المدعو.

اللغة.

انتهاز الفرص .

كسب قلوب الناس.

مبحث مكان وزمان الدعوة

ـ رابعًا: نوعيه الخطاب ، أو

( مكانه وزمانه) .

خامسًا: الهدف من الخطاب الديني.

تربية جيل معلَّم.

والخلاصة: إعداد جيل مربى ومعلم .

البعث الإسلامي الحضاري.

وَأخيرًا.. هكذا فَلنَدعُ إلى الإسلاَم

الفهرس

الأمة الإسلامية من جديد وليس الشرق الأوسط الجديد

تأليف

الدكتور: أحمد بن سعد بن غرم الغامدي

بسم الله الرحمن الرحيم

هدايات ربانية

الهداية الأولى:

قول الله تعالى: ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) (النور: 55 ) .

الهداية الثانية:

قول الله تعالى: ( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ) (القصص: 5 ) .

الهداية الثالثة:

قوله تعالى: ( فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ) (الروم: 4 ) .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد:

فهذه رسالة بعنوان: ( الأمة الإسلامية من جديد لا الشرق الأوسط الجديد ) . اجتهدت في كتابتها لأسباب سامية من أبرزها الآتي:

1.رجاء أن تكون موعظة للمغرر بهم الذين لم يتجاوزوا بأنفسهم ما رسمته لهم دول الاحتلال الغربي بعد سقوط الدولة العثمانية .

2.رجاء أن تكون نذارة للغافلين الذين لم يشعروا بعظم الخطر القادم من دول الاحتلال الجديد المتمثل في أمريكا ومن سار في ركابها والذي كان من أواخره احتلال أفعانستان والعراق والحرب اللبنانية وغيرها تمهيدًا لمشروع: ( الشرق الأوسط الجديد ) ، أو غيره ، والذي سيزيد في الفرقة والتشرذم والبعد عن روح الوحدة الإسلامية .

3.رجاء أن تكون ردًا للخادعين الذين يفتون في عضد الأمة الإسلامية بالطعن في عوامل الوحدة الإسلامية ومحاربتها .

4.رجاء أن تشحذ همم المبادرين للم شعث أمتنا الإسلامية ، ونظمها في منظومة واحدة قوية تحقيقًا لوعد الله تعالى بخلافة الأرض ووراثتها ، الوعد الذي لا يتغير ولا يتبدل .

5.استجابة لما تمليه العقيدة الإسلامية الصحيحة ، والأخوة الإيمانية الصادقة ، والضرورة الحياتية الملحة ، على الغيورين بالدفاع عن الحقوق الإسلامية ، والتي من أبرزها وحدة الأمة الإسلامية .

هذا و للرسالة أهمية كبرى تبرز عبر الآتي:

1.أنها تسعى أن تقوم بواجب النصيحة الدينية التي أخذت على المسلمين بعامة ، وأهل العلم بخاصة.

2.أنها تساهم في رد الوحدة الإسلامية كما كانت واقعًا في حياة الأمة الإسلامية من قبل اتفاقية سايكس بيكو الإحتلالية .

3.أنها تسهم في التأكيد بأن الوحدة الإسلامية حل ناجع لغالب ما يعيشه المسلمون في العصر الحاضر ، من تخلف وضعف وهوان وتبعية ، لأنها تشكل القوة التي تضمن بعد الله تعالى الحياة الكريمة .

4.أنها تحاول أن تساعد في التجاوز بالمسلمين إلى السعة بعد الضيق سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا ، هذا الضيق الذي رسمته الولاءات الغربية ، و الدعوات القومية ، والنعرات الطائفية ، والقوانين العشائرية ، والتحكمات الأسرية .

وأما محاور الرسالة فهي كالآتي:

المحور الأول: مدخل في التعريف بواقع الأمة الإسلامية .

المحور الثاني: التعريف بالأمة الإسلامية .

المحور الثالث: مقومات الأمة الإسلامية ، وفيه:

أولًا: العقيدة الإسلامية الصحيحة التي تطمئن الشعوب إليها .

ثانيًا: الأرض التي يملكها الشعب ويدافع عنها .

ثالثًا: الإنسان الذي تتألف منه الأمة .

رابعًا: العزة والحمية الإيمانية القوية .

خامسًا: النظام السياسي الذي يمثل الأمة .

المحور الرابع: سمات الأمة الإسلامية ، وفيه:

أولًا: إفراد الله تعالى وحده دون سواه بالطاعة .

ثانيًا: إفراد القدوة في النبي محمد صلى الله وسلم وحده دون سواه .

ثالثًا: القيام بالعدل والإحسان

رابعًا:الحرص على التعاون على البر والتقوى .

خامسًا: عدم التشبه بالكافرين .

المحور الخامس: واجبنا تجاه الأمة الإسلامية ، وفيه:

أولًا: الدفاع عن عقيدة الأمة الإسلامية .

ثانيًا: الدفاع عن وجود الأمة الإسلامية .

ثالثًا: الدفاع عن بلاد الأمة الإسلامية .