لقد استخدم الطهطاوي منهج التلفيق بغية اضفاء الشرعية الإسلامية على أفكاره المستوردة من فرنسا حيث كان يشتشهد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية وشواهد من الشعر العربي القديم والإستدلال ببعض المذاهب الفكرية.

لكنه قد أبعد النجعة باستدلالاته التي كانت في غير مواضعها!! وفي نهاية هذا التطواف نخلص إلى الأفكار الأساسية التي نادى بها الطهطاوي:

أولًا: التأكيد على فكرة أن الدولة الغربية اللادينية هي الأنموذج الأمثل لكي ينهض العالم الإسلامي.

ثانيا: ً تأكيده على أن الشريعة الإسلامية لا تمنع العمل بقوانين وضعية!!

ثانيًا: إحياء النعرات الفرعونية والتأكيد على فكرة القومية المصرية.

ثالثًا: التأكيد على ولاء الوطن قبل ولاء الدين والعقيدة.

رابعًا: تأكيده على أن سفور المرأة لا يدل على انحطاط المجتمع.

خامسًا: التأكيد على أن اختلاط الرجال بالنساء على الطريقة الغربية لا ينافي الدين والأخلاق.

سادسًا: تأكيده على أن فنون الرقص والغناء والتمثيل عمل ممدوح من قبيل الأعمال الرياضية.

سابعًا: تثبيت فكرة أن الكتابة بالعامية المصرية أسرع وصولًا للجماهير.

أرجو أن أكون قد وفقت في تقديم صورة واضحة عن شخصية الشيخ رفاعة الطهطاوي ودوره الخطير في تخريب الهوية الإسلامية.

والله أسأل أن يحفظ الإسلام وأهله! اللهم آمين!

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

هاني السباعي

لندن في 17 إبريل 2001م ...

مراجع

(1) الأعمال الكاملة لرفاعة الطهطاوي .... تحقيق د. محمد عمارة المؤسسة العربية للدراسات والنشر/ بيروت/ ط1/ 1973.

(2) الأعمال الكاملة للإمام محمد عبده .... تحقيق د. محمد عمارة المؤسسة العربية للدراسات والنشر/ بيروت/ ط1/ 1973.

(3) الإعمال الكاملة لقاسم أمين ... تحقيق د. محمد عمارة دار الشروق/ القاهرة.

(4) الإسلام والحضارة الغربية/ د. محمد محمد حسين/مؤسسة الرسالة/بيروت.

(5) الإتجاهات الوطنية في الأدب المعاصرد. محمد حسين

(5) صفوة العصر / زكي فهمي/ مكتبة مدبولي/ القاهرة 1995.

(6) ارشاد الفحول/ الشوكاني/دارالفكر/بيروت/1992.

(7) العواصم من القواصم/ أبوبكر بن العربي/ تحقيق محب الدين الخطيب/ لجنة الشباب المسلم/ القاهرة.

(8) أصول الفقه/ محمد أبو زهرة/ دار الفكر العربي/بيروت.

(9) أصول الفقه/ عبد الكريم زيدان/مؤسسة الرسالة/بيروت.

(10) شهود العصر/ مركز الأهرام للترجمة والنشر/ القاهرة.

(11) أعلام وأصحاب أقلام/ أنور الجندي/ دار النهضة العربية/ مصر.

(12) رفاعة راقع الطهطاوي (رائد التحديث الأوربي الحديث) ... سمير أبو حمدان/ الشركة العالمية للكتاب/ بيروت.

(13) الإمام محمد عبده (جدلية العقل والنهضة) / سمير أبوحمدان/ الشركة العالمية للكتاب/ بيروت.

(14) الثائر الإسلامي جمال الدين الأفغاني/ بقلم الشيخ محمد عبده/ دارالهلال/ القاهرة.

(15) عجائب الآثار في التراجم والأخبار/ الجبرتي/ تحقيق عبدالعزيز جمال الدين/ مكتبة مدبولي/ القاهرة 1977.

(16) كتاب تذكاري عن أستاذ الجيل (أحمد لطفي السيد) المجلس الأعلى للثقافة/ القاهرة 1986.

(17) بحوث ندوة: بذكرى مرور مائة عام على وفاة (عبدالله النديم) / المجلس الأعلى للثقافة/ القاهرة 1997.

(18) تاريخ مصر في عهد الخديو إسماعيل باشا/ إلياس الأيوبي مكتبة مدبولي/ القاهرة.

(19) تاريخ مصر من عهد المماليك إلى نهاية حكم إسماعيل تأليف جورج يانج/ تعريب علي أحمد شكري/ مكتبة مدبولي/ القاهرة 1995.

(20) تاريخ مصر من الفتح العثماني (إلى قبيل الوقت الحاضر) تأليف عمر الإسكندري وسليم حسن/ مكتبة مدبولي/ القاهرة.

(21) المؤامرة على الإسلام/ أنور الجندي/ دار الإعتصام/ القاهرة 1977.

(22) التعريف بالإسلام في مواجهة العصر الحديث وتحدياته/ عبد الكريم الخطيب/ دار الفكر العربي.

(23) تاريخ الحركة القومية وتطور نظام الحكم في مصر/ عبد الرحمن الرافعي/ دار المعارف/ القاهرة 1994.

(24) تاريخ الفكر المصري الحديث/ د. لويس عوض/ دار الهلال/ القاهرة 1994.

(25) الثورة العرابية/ صلاح عيسى/ دار المستقبل العربي/ القاهرة.

(26) مذكرات الإمام محمد عبده/ تقديم وتعليق طاهر الطناحي/ دار الهلال/ القاهرة.

(27) باشوات وسوبر باشوات/ د. حسين مؤنس/ الزهراء للإعلام العربي/القاهرة/1984.

(28) الحملة الفرنسية على مصر/ هنري لورنس/ ترجمة بشير السباعي/ دار سينا للنشر 1995. (29) كيف نكتب التاريخ./محمد قطب/ دار الوطن للنشر/ الرياض.

(30) دور العمائم في تاريخ مصر الحديث/ فتحي رضوان الزهراء/القاهرة.

(31) اليقظة الإسلامية في مواجهة الإستعمار/ أنور الجندي/ دار الإعتصام/ القاهرة.

(32) العودة إلى الينابيع/ أنور الجندي/ دار الإعتصام/ القاهرة.

(33) علماء الإجتماع وموقفهم من الإسلام/ أحمد إبراهيم خضر / المنتدى الإسلامي/ لندن.

(34) وعليكم السلام/ محمود عوض/ دار المستقبل العربي/ بيروت.

(35) المنهج الإسلامي لدراسة التاريخ وتفسيره/ د. محمد رشاد سالم/ دار الثقافة/ الدار البيضاء/ 1986.

المؤلف في سطور

• ... الإسم بالكامل: هاني السيد السباعي يوسف

• ... من مواليد/ القناطر الخيرية بجمهورية مصر العربية.

• ... محام لدى محاكم أمن الدولة العليا بمصر.

• ... عضو هيئة الدفاع في القضايا السياسية.

• ... ساهم في تأسيس رابطة المحامين الإسلاميين.

• ... عضو لجنة الشريعة الإسلامية بنقابة المحامين

• ... مدير مركز المقريزي للدراسات التاريخية.

• ... رئيس مجلس إدارة الجمعية الشرعية بالقناطر الخيرية بمصرسابقًا.

• ... رئيس تحرير مجلتي الفرقان والبنيان المرصوص سابقًا.

• ... المستشار التاريخي لمركز الدراسات الإسلامية بإستراليا.

• ... كاتب متخصص في السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي.

• ... تمهيد لنيل درجة الدكتوراة في الفقه المقارن.

• ... كاتب في مجلة المحاماة التي تصدرها رابطة المحامين الإسلاميين.

• ... كاتب في مجلة نداء الإسلام باستراليا.

• ... كاتب في مجلة المنهاج بلندن.

• ... اعتقل في قضية تنظيم الجهاد عام 1981م.

• ... اعتقل عدة مرات وظل يعمل في مهنة المحاماة والنشاط الدعوي حتى هرب من مصر ويقيم الآن في بريطانيا.

سؤال هوية أردوغان وما يترتب عليه

ياسر الزعاترة

17/ 07/1428هـ

الشرق/ استمعت بعناية إلى الكلمة التي ألقاها رجب طيب أردوغان أمام الجماهير بعد إعلان نتائج الانتخابات منتصف ليلة الاثنين 23/ 7، كنت أبحث في الكلمات عن صلة بين هذا الذي يتحدث اليوم وبين ذاك الذي كان يخطب في الجماهير متحديًا العسكر بالقول:"المآذن رماحنا، والقباب خوذاتنا"، وكلفه ذلك دخول السجن أربعة أشهر.

أردوغان الجديد كان مختلفًا إلى درجة الانقلاب، فهنا لم أعثر حتى على البسملة، ولا على أي من المصطلحات القديمة، اللهم سوى دعاء الله بالتوفيق للجميع في آخر الخطاب.

لم يكن ذلك هو كل شيء، ففي حين غابت المصطلحات الإسلامية من الخطاب؛ كان الرجل يكرر الحديث عن العلمانية مرارًا وتكرارًا، فيما يكرر التبجيل لأتاتورك على نحو ممل أيضًا لكأنه ينفس عن عقد في داخله، ولو كان الذي يخطب في الجماهير هو زعيم حزب الشعب الجمهوري العلماني الأتاتوركي لما كرر كلمة العلمانية، وتحدث عن أتاتورك على هذا النحو المبالغ فيه.