قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْويَّاتٌ بِيَمِينِهِ.
{قَبْضَتُهُ} أي مقبوضته له أي في ملكه وتصرفه بيمينه بقدرته [1] .
إثبات الرؤية قال عند قوله تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} .
أي لا تراه، وهذا مخصوص برؤية المؤمنين له في الآخرة، لقوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} .
وحديث الشيخين: (إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر) وقيل: لا تحيط به {وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} أي يراها ولا تراه، ولا يجوز في غيره أن يدرك البصر، وهو لا يدركه ولا يحيط به علمًا [2] .
وفاته: سنة (911 هـ) إحدى عشرة وسبعمائة.
من مصنفاته:"الدر المنثور"في التفسير، و"الإتقان في علوم القرآن"، و"بغية الوعاة"وغيرها كثير.
المقرئ: عبد الرحمن بن الحسن بن سعيد الخزرجي الأندلسي القرطبي، أبو القاسم.
من مشايخه: عبد الله بن الحسن بن حسنون السامريّ، وأبو الطيب بن غلبون وغيرهما.
من تلامذته: خلف بن إبراهيم خطيب قرطبة، وأحمد بن عبد الرحمن الخزرجي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• بغية الملتمس:"أستاذ مقرئ عارف مجود"أ. هـ.
• الصلة:"قال أبو عمر بن مهدي: كان أبو القاسم من أهل العلم في القراءات، حافظًا للخلف بين القراء، بصيرًا بالعربية مع الحج والخير والأحوال المستحسنة"أ. هـ.
• معرفة القراء:"مسند أهل الأندلس في زمانه"أ. هـ.
• غاية النهاية:"أستاذ كامل صالح"أ. هـ.
وفاته: سنة (446 هـ) ست وأربعين وأربعمائة بقرطبة.
من مصنفاته: كتاب"القاصد"وغيره.
1622 - ابن رُسْتُم *
المفسر: عبد الرحمن بن رستم بن بهرام بن سام بن كسرى من أصل فارسي.
من مشايخه: أبو عبيدة وغيره.
كلام العلماء فيه:
(1) نفس المصدر: (202/ 2) .
(2) تفسير الجلالين: (165/ 1) .
* الصلة (1/ 319) ، بغية الملتمس (2/ 471) ، تاريخ الإسلام (وفيات 446) ط. تدمري، تذكرة الحفاظ (3/ 1124) ، معرفة القراء (1/ 410) ، غاية النهاية (1/ 367) ، الأعلام (3/ 304) ، معجم المؤلفين (2/ 87) .
* معجم البلدان (1/ 815) ، البيان المغرب (1/ 196) ، تاريخ الجزائر العام (2/ 165) ، الأزهار الرياضية (2/ 37 و 132) ، معجم المفسرين (1/ 265) ، الأعلام (3/ 306) ، معجم أعلام الجزائر (85) .