الكبير .. كاتب الأحكام"أ. هـ."
* الوافي:"العدل الفقيه الحدث .. كان يعرف نحوًا وحسابًا وشروطًا وحصل من الشروط مالًا كثيرًا"أ. هـ.
* الدرر:"طلب بنفسه وقرأ النحو، وكان عارفًا بالعربية والحساب ومهر في الشروط وحصل منها مالًا كثيرًا"أ. هـ.
وفاته: (725 هـ) خمس وعشرين وسبعمائة.
المفسر عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن عمر بن خليل الشيحي البغدادي الصوفي، علاء الدين، خازن الكتب بالسميساطية.
ولد: سنة (678 هـ) ثمان وسبعين وستمائة.
من مشايخه: ابن الدواليبي، والقاسم بن المظفر وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* الوفيات:"كان صوفيًا بشوش الوجه، ذا تودد وسمت حسن .."أ. هـ.
* طبقات المفسرين للداودي:"البغدادي الصوفي علاء الدين خازن الكتب السميساطية واشتهر بالخازن بسبب ذلك .."أ. هـ.
* الشذرات:"وكان صالحًا خيِّرًا .. وكان صوفيًا بالخانقاه السمياطية .."أ. هـ.
* قلت: قال الدكتور محمّد الذهبي في كتابه:"التفسير والمفسرون"حول تفسير الخازن، ما نصه:"التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه:"
هذا التفسير اختصره مؤلفه من معالم التنزيل للبغوي، وضم إلى ذلك ما نقله ولخصه من تفاسير من تقدم عليه، وليس له فيه -كما يقول- سوى النقل والانتخاب، مع حذف الأسانيد وتجنب التطويل والإسهاب.
وهو مكثر من رواية التفسير المأثور إلى حد ما، معنى بتقرير الأحكام وأدلتها، مملوء بالأخبار التاريخية، والقصص الإسرائيلي الذي لا يكاد يسلم كثير منه أمام ميزان العلم الصحيح والعقل السليم، وأرى أن أسوق هنا ما قاله الخازن نفسه في مقدمة تفسيره، مبينًا به طريقته التي سلكها، ومنهجه الذي نهجه فيه، وفيها غنى عن كل شيء.
قال رحمه الله تعالى"ولما كان كتاب معالم التنزيل، الذي صنفه الشيخ الجليل، والحبر النبيل، الإمام العالم عي السنة، قدوة الأمة، وإمام الأئمة مفتي الفرق. ناصر الحديث، ظهير الدين، أَبو محمد الحسين بن مسعود البغوي - قدس الله روحه، ونور ضريحه - من أجل المصنفات في علم التفسير وأعلاها، وأنبلها وأسناها. جامعًا للصحيح من الأقاويل، عاريًا عن الشبه والتصحيف والتبديل، محلى بالأحاديث النبوية، مطرزًا بالأحكام الشرعية، موشى بالقصص الغريبة، مفرغًا في قالب الجمال بأفصح مقال، فرحم الله تعالى مصنفه وأجزل ثوابه. وجعل"
* طبقات الشافعية للسبكي (3/ 53) ، الوفيات لابن رافع (2/ 371) ، الدرر (3/ 171) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 426) ، الشذرات (8/ 229) ، الأعلام (5/ 5) ، معجم المفسرين (1/ 379) ، معجم المؤلفين (2/ 492) ، التفسير والمفسرون (10/ 310) ، المفسرون بين التأويل والإثبات (2/ 125) .