حدثته عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من مات مرابطًا مات شهيدًا) فنسبني إلى جدي من قبل أمي، وروى عني: (من مات مريضًا مات شهيدًا) وما هكذا حدثته.
ثم قال:"الرجل في نفسه ثقة حافظ، لكنه يدلس بلفظة (عن) ، و (قال") أ. هـ.
• ميزان الاعتدال:"أحد الأعلام الثقات، يدلس، وهو في نفسه مجمع على ثقته مع كونه قد تزوج نحوًا من سبعين امرأة نكاح متعة، كان يرى الرخصة في ذلك، وكان فقيه أهل المدينة في زمانه."
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: بعض هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جُريج أحاديث موضوعة، كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذها -يعني قوله: أخبرت، وحُدثت عن فلان"أ. هـ."
• تهذيب التهذيب:"قال ابن معين: لم يسمع ابن جريج من حبيب بن أبي ثابت إلا حديثين حديث أم سلمة ما أكذب العرائب وحديث الراقي، وقال الدارقطني: تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس في يدلس إلا فيما سمعه من مجروح مثل إبراهيم ابن أبي يحيى، وموسى بن عبيدة وغيرهما، وأما ابن عيينة فكان يدلس عن الثقات"أ. هـ.
• تقريب التهذيب:"ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل"أ. هـ.
وفاته: سنة (150 هـ) خمسين ومائة.
من مصنفاته:"كتاب السنن".
المفسر عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمّد ابن حيُّويه، إمام الحرمين، أبو المعالي الجويني [1] ، ضياء الدين.
ولد: سنة (417 هـ) ، وقيل: (419 هـ) سبع عشرة، وقيل: تسع عشرة وأربعمائة.
من مشايخه: أبوه، ومنصور بن رامش وخلق كثير.
من تلامذته: الخوافي، والغزالي، والكيا الهراسي وغيرهم.
* معجم المفسرين (1/ 333) ، تاريخ الإسلام (وفيات 478) ط. تدمري، الأنساب (2/ 129) ، المنتظم (16/ 244) ، تبيين كذب المفتري (278) ، المنتخب من السياق (361) ، معجم البلدان (3/ 193) ، الكامل (10/ 145) ، وفيات الأعيان (3/ 167) ، المختصر في أخبار البشر (2/ 196) ، العبر (3/ 291) ، السير (18/ 468) ، ذيل تاريخ بغداد لابن النجار (15/ 85) ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (174) ، طبقات الشافعية للسبكي (5/ 165) ، طبقات الشافعبة للأسنوي (1/ 409) ، البداية والنهاية (12/ 136) ، مرآة الجنان (3/ 94) ، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 275) ، النجوم (5/ 121) ، مفتاح السعادة (2/ 110) ، طبقات الشافعية لابن هداية الله (174) ، كشف الظنون (1/ 68 و 702) ، الشذرات (5/ 338) ، روضات الجنات (5/ 165) ، إيضاح المكنون (1/ 288) ، هدية العارفين (1/ 626) ، الأعلام (4/ 160) ، معجم المؤلفين (2/ 318) ، مرقف ابن تيمية من الأشاعرة (2/ 600) وما بعدها.
(1) الجويني: نسبة إلى جُوَين: اسم كورة جليلة نزهة على طريق القوافل من بسطام إلى نيسابور، تسميها أهل خراسان كُويان فعربت فقيل جُوين. أ. هـ. معجم البلدان.