يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ طلوع الشمس من مغربها وقوله: {وَلَو اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ} يقال إن الحق هو الله: ويقال: إنه التنزيل، لو نزل بما يريدون أ. هـ. هذه بعض المواضع التي يمكن من خلالها المعرفة على نفسه الفلسفي أو المتأول لها .. والله أعلم.
من أقواله: الشذرات:"قال الفراء: أموت وفي نفسي من حتى شيء لأنها تجلب الحركات الثلاث".
وفي المنتظم:"قال له محمّد (ابن الحسن الفقيه) ابن خالة الفراء: يا أبا زكريا فأنت الآن قد أمعنت النظر في العربية فنسألك عن باب من الفقه؟ قال: هات على بركة الله. قال: ما تقول في رجل صلى وسهى فسجد سجدتي السهو فسهى فيهما؟ ففكر الفراء ساعة، ثم قال: لا شيء عليه. قال له محمد، ولم؟ قال: لأن التصغير عندنا لا تصغير له، وإنما السجدتان إتمام الصلاة فليس للتمام تمام. فقال محمد: ما ظننت أن آدميًا يلد مثلك".
وفي إنباه الرواة:"عن الفراء قال كنت أنا وبشر المرّيسي في بيت واحد عشرين سنة ما تعلم مني شيئًا ولا تعلمت منه شيئًا".
وفاته: سنة (207 هـ) سبع ومائتين.
من مصنفاته:"معاني القرآن"مطبوع مشهور، و"البهي"وغير ذلك.
النحوي، اللغوي، المفسر، المقرئ: يحيى بن سعدون بن تمام بن محمد الأزدي القرطبي، الملقب سابق الدين، أبو بكر.
ولد: سنة (486 هـ) ، وقيل (487 هـ) ست وثمانين، وقيل: سبع وثمانين وأربعمائة.
من مشايخه: أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، وأبو طاهر أحمد بن محمّد الأصبهاني المعروف بالسِّلفي وغيرهما.
من تلامذته: الحافظان ابن عساكر، والسمعاني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الأنساب:"مقرئ فاضل إمام نحوي عارف باللغة والنحو كثير الأدب ... وكان ناسكًا فاضلًا متدينًا .."أ. هـ.
• معجم الأدباء:"سكن دمشق مدة وأقرأ بها القرآن والنحو وانتفع به خلق كثير لحسن خلقه .. وكان ثقة صدوقًا دينًا كثير الخير"أ. هـ.
* الأنساب (4/ 473) ، معجم الأدباء (6/ 2815) ، الكامل (11/ 376) ، وفيات الأعيان (6/ 171) ، إشارة التعيين (380) ، السير (20/ 547) ، معرفة القراء (2/ 535) ، العبر (4/ 200) ، البداية والنهاية (12/ 289) ، غاية النهاية (2/ 372) ، البلغة (238) ، النجوم (6/ 66) ، بغية الوعاة (2/ 334) ، طبقات المفسرين للداودي (2/ 369) ، نفح الطيب (2/ 331) ، الشذرات (6/ 372) ، الأعلام (8/ 147) ، تكملة الصلة (4/ 176) ، المغرب في حُلى المغرب (1/ 135) ، مختصر تاريخ دمشق (27/ 262) ، المختصر في أخبار البشر (3/ 152) ، هدية العارفين (2/ 521) ، إيضاح المكنون (1/ 476) .