عبد الرحمن بن شجاع المروزي أبو بكر الحنبلي.
ولد: سنة (348 هـ) ثمان وأربعين وثلاثمائة.
من تلامذته: ابن خزرج وغيره.
كلام العلماء فيه:
• الصلة:"كان فاضلًا دينًا حنبلي المذهب متفننًا واسع الرواية قديم الطلب. ."
وكان متمتعًا بذهنه وجميع جوارحه"أ. هـ."
• معجم المؤلفين:"فاضل واسع الرواية، عالم بالعربية على مذهب الكوفيين"أ. هـ.
وفاته: كان حيًّا سنة (424 هـ) أربع وعشرين وأربعمائة.
من مصنفاته:"الابتداء"في النحو، و"المغني"وهو كتاب مختصر من علم أبي حنيفة في سبعة أجزاء.
المفسر، النحوي: عبد الله بن أبي عبد الله الحسين بن أبي البقاء عبد الله بن الحسين العُكبري الأصل، البغدادي المولد والدار، الحنبلي، محب الدين.
ولد: سنة (538 هـ) ثمان وثلاثين وخمسمائة.
من مشايخه: أبو محمد بن الخشاب، وسمع الحديث من أبي الفتح محمّد عبد الباقي بن أحمد المعروف بابن البطي وغيرهما.
من تلامذته: أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الأزهري، وأبو عبد الله أحمد بن أحمد بن محمّد بن بركة الحرّاني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• وفيات الأعيان:"الفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي، النحوي الضرير"أ. هـ.
• المستفاد من ذيل تاريخ بغداد:"وكان ثقة، عزيز الفضل، كامل الأوصاف، كثير المحفوظ، متدينًا، حسن الأخلاق"أ. هـ.
• العبر:"وكان دينًا ثقة"أ. هـ.
• الوافي:"أضرّ في صباه بالجدري"أ. هـ.
• البداية والنهاية:"قال القاضي ابن خلكان عنه أنه ذكر في شرح المقامات: أن عنقاء مغرب كانت تأتي إلى جبل شاهق عند أصحاب الرس فربما اختطفت بعض أولادهم فشكوها إلى نبيهم حنظلة بن صفوان فدعا عليها فهلكت. قال: وكان وجهها كوجه الإنسان وفيها شبه من كل طائر. . . وذكر الزمخشري في كتابه (ربيع الأبرار) مثله."
قلت: وكل واحد من خالد بن سنان وحنظلة بن صفوان كان في زمن الفترة وكان صالحًا ولم يكن نبيًّا لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه ليس بيني وبينه نبي) أ. هـ.
• ذيل طبقات الحنابلة:"وحكى ابن الصيرفي عن أبي البقاء: أنه كان يختار جواز أخذ بني"
* المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (18/ 141) ، إنباه الرواة (2/ 116) ، وفيات الأعيان (3/ 100) ، التكملة لوفيات النقلة (2/ 461) ، العبر (5/ 61) ، السير (22/ 91) ، تاريخ الإسلام (وفيات 617) ط. بشار، إشارة التعيين (163) ، الوافي (17/ 139) ، البداية والنهاية (13/ 92) ، ذيل طبقات الحنابلة (2/ 109) ، البلغة (122) ، النجوم (6/ 246) ، بغية الوعاة (2/ 38) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 231) ، الشذرات (7/ 121) ، روضات الجنات (5/ 130) ، معجم المفسرين (1/ 307) ، الأعلام (4/ 80) ، معجم المؤلفين (2/ 237) .