النحوي، اللغوي: عبد الملك بن قُرَيب بن عبد الملك بن علي بن أصْمَع، الأصْمَعي البصري الأخباري، أبو سعيد.
ولد: سنة بضع وعشرين ومئة، وقيل: (123 هـ) ثلاث وعشرين ومائة.
من مشايخه: ابن عون، وأبو عمرو بن العلاء، وشعبة، وتلا على نافع بن أبي نعيم وغيرهم.
من تلامذته: أبو عبيد القاسم بن سلام، وابن معين، ونصر الجَهضمي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• ما معنى محرمًا؟ قال الكسائي: إحرام بالحج، فقال الأصمعي: والله ما كان أحرم بالحج، ولا أراد الشاعر أنه أيضًا في شهر حرام، يقال: أحرم إذا دخل فيه، كما يقال: أشهر إذا دخل في الشهر وأعام إذا دخل في العام، فقال الكسائي: ما هو غير هذا؟ إلا فما أراد؛ فقال الأصمعي: ما أراد عدي بن زيد بقوله:
قتلوا كسرى ليل محرَمًا ... فتولى لم يمتع بكفن
أي إحرام لكسرى؟ فقال الرشيد: ما تطاق فما المعنى؟ قال: كل مَنْ لم يأت شيئًا يوجب عليه عقوبة فهو محرم لا يحل شيء منه. فقال الرشيد: ما تطاق في الشعر يا أصمعي"أ. هـ."
• تهذيب الكمال:"قال إبراهيم الحربي: كان أهل البصرة يعني أهل العربية منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة. أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد، ويونس بن حبيب، والأصمعي"أ. هـ.
• السير:"قال المبرد: كان الأصمعي بحرًا في اللغة لا نعرف مثله فيها."
وقال الشافعي: ما عبّر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي.
وقال ابن معين: كان الأصمعي من أعلم الناس في فنه.
وقد أثنى أحمد بن حنبل على الأصمعي في السنّة"أ. هـ."
• الوافي:"كان إمام زمانه في اللغة وقال أبو داود: صدوق، وكان يتقي أن يفسر حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما يتقي أن يفسر القرآن."
قال أبو الطيب عبد الواحد بن علي اللغوي: كان الأصمعي صدوقًا في كل شيء من أهل السنة.
* تاريخ بغداد (10/ 410) ، المنتظم (10/ 221) ، إنباه الرواة (2/ 197) ، وفيات الأعيان (3/ 170) ، تهذيب الكمال (18/ 382) ، العبر (1/ 370) ، السير (10/ 175) ، ميزان الاعتدال (4/ 408) ؛ الوافي (19/ 187) ، غاية النهاية (1/ 470) ، تهذيب التهذيب (6/ 415) ، النجوم (2/ 190) ، بغية الوعاة (2/ 112) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 360) ، الشذرات (3/ 76) ، مشاهير علماء البصرة (104) ؛ معجم المفسرين (1/ 334) ؛ الأعلام (4/ 162) ، معجم المؤلفين (2/ 320) ، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة الثانية والعشرين) ط. تدمري؛ التاريخ الكبير (5/ 428) ، الجرح والتعديل (5/ 363) ، الفهرست (60) ، الأنساب (1/ 177) ، الكامل (6/ 418) ، البداية والنهاية (7/ 270) ، تقريب التهذيب (626) ، روضات الجنات (5/ 149) ، كتاب"الاشتقاق"تحقيق الدكتور سليم النعيمي -مطبعة أسعد بغداد- (1968 م) ، المسائل الإعتزالية (1/ 129) .