2 -جزء آخر من نسخة أخرى ناقص من أوله، ويبدأ بالكلام على قوله تعالى: {وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} [البقرة: 36] وينتهي بآخر سورة الكهف.
3 -جزء ثالث من نسخة ثالثة أيضًا كتب عليه أنه الجزء الخامس من تفسير القرآن للماوردي، ويبدأ بسورة لقمان وينتهي بآخر سورة ق.
4 -جزء رابع من أول سورة السجدة إلى آخر القرآن من نسخة كتبت سنة (1070 هـ) ، ويقع في واحد وثمانين ومائتي ورقة، وهذا الجزء من مصورات معهد إحياء المخطوطات بحامعة الدول العربية (فلم رقم 154 تفسير) "أ. هـ. قول الدكتور عدنان زرزور."
* قلت: ولعل ما انتهى إليه عدنان زرزور، هو الأقرب للصواب، ومراجعة تفسيره الموجود الآن كما ذُكر آنفًا، يدلنا على الأكثر في معتقده وتوجهه، والله أعلم بالصواب.
وفاته: (450 هـ) خمسين وأربعمائة.
من مصنفاته:"تفسير القرآن الكريم"و"أدب الدُّنيا والدين"و"الأحكام السلطانية"وغيرها.
المقرئ: عليّ بن محمّد بن عليّ بن فارس، أَبو الحسن الخياط.
من مشايخه: قرأ على أبي الحسن الحمامي وأبي الفرج النهرواني وغيرهما.
من تلامذته: قرأ عليه أَبو طاهر بن صوار وعبد السيد بن عتاب وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* غاية النهاية:"إمام كبير مقري ثقة نبيل"أ. هـ.
* الأعلام:"عالم بالقراءات"أ. هـ.
وفاته: (450 هـ) خمسين وأربعمائة.
من مصنفاته: له"التبصرة في قراءات الأئمة العشرة".
2312 - أَبو الحسن الإدريسي *
النحوي: عليّ بن محمّد الأخفش، أَبو الحسن، الشريف الإدريسي.
من مشايخه: عليّ بن عميرة وغيره.
كلام العلماء فيه:
* معجم الأدباء:"لم أجد ذكره إلا على كتاب الفصيح بخط عليّ بن عبد الله بن أخي الشيبة العلوي"أ. هـ.
* بغية الوعاة:"النحوي الشاعر وهو عاشر الأخفشيين"أ. هـ.
وفاته: كان حيًّا سنة (452 هـ) اثنتين وخمسين وأربعمائة.
* غاية النهاية (1/ 573) ، الوافي (22/ 81) ، هدية العارفين (1/ 689) ، الأعلام (4/ 328) ، معجم المؤلفين (2/ 517) .
* معجم الأدباء (5/ 1958) ، الوافي (22/ 165) ، بغية الوعاة (2/ 202) ، وذكر أنه تاسع الأخفشين في (2/ 398) ، وسماه عليّ بن محمّد المغربي، الخريدة (1/ 240) ، قسم شعراء مصر.