• قلت: قال الأستاذ محمد بهحة البيطار في مقدمة كتابًا"مؤتمر سورة يوسف" (ص 13) :"قد رتبه رحمه الله ترتيبا غريبا خالف فيه أسلوب المفسرين، ذلك بأنه عقد ليوسف وأبيه وإخوته عليهم السلام مؤتمرا في بيت المقدس من أرض فلسطين موطنهم وموطن المؤلف الأول، ودعا إليه مئات العلماء من أقطار العرب والإسلام."
وطريقته في التفسير أنه يورد الآية ثم يعرضها على أعضاء المؤتمر في الجلسة المنعقدة لتفسيرها وبعض ما يورده معروف في كتب التفسير ومعزو إليها أو مشهور فيها، وبعضه مما استفاده المفسر من مطالعاته في غيرها، ومنها ما هو من تحقيقاته وآرائه الخاصة، فإذا اختلف مفسرو الأقطار الحاضرون في المؤتمر في تفسير آية كان للأستاذ رئيس المؤتمر القول الفصل في الموضوع، فهو تارة ينصر بعض هذه الأقوال على بعض، وتارة ينفرد عنهم بقول آخر، وهو يوجه القول ويعززه بالدليل والبرهان"."
قلت: والذي يراجع الكتاب المذكور يراه عبارة عن تفسير لآيات سورة يوسف، ولكن بأسلوب جديد ويحتوي على كثير من الأمور الخارجة عن التفسير؛ لأن مؤلف الكتاب يعمل على مناقشة الآية الواحدة بل في بعض الأحيان الكلمة الواحدة.
وفي بعض الأحيان يعمل مقارنة ما بين القرآن والتوارة عن الأشخاص المذكورين في السورة، فالذي يقرأ الكتاب يلاحظ أن المؤلف يركز كثيرا على بني إسرائيل. ويقارن القصة المذكورة في القرآن والمذكورة في التوراة ويحاول أن يثبت أن التي في التوراة هي محرفة أو موضوعة والله تعالى أعلم.
وفاته: سنة (1355 هـ) خمس وخمسن وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته: تفسير للقرآن سماه"سوانح تفسيرية"، رسالة مختارات العلمي من صحيح البخاري ومسلم وغيرها كثير، وله"شرح الرحبية".
النحوي، اللغوي: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري [1] ، وقيل: المروزي، أبو محمد.
ولد: سنة (213 هـ) ثلاث عشرة ومائتين.
من مشايخه: إسحاق بن راهويه، وأبو إسحاق إبراهيم بن سفيان بن سليمان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن زياد بن أبيه الزيادي وغيرهما.
من تلامذته: ابنه أحمد، وابن درستويه الفارسي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
تاريخ بغداد:"كان ثقة دينا فاضلا ولي قضاء"
* تاريخ بغداد (10/ 170) ، المنتظم (12/ 276) ، إنباه الرواة (2/ 143) ، وفيات الأعيان (3/ 42) ، العبر (2/ 56) ، السير (13/ 296) ، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة 27) ط. تدمري، ميزان الاعتدال (4/ 198) ، الوافي (17/ 607) ، البداية والنهاية (11/ 52) ، لسان الميزان (3/ 414) ، البلغة (127) ، النجوم (3/ 75) ، بغية الوعاة (2/ 63) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 251) ، الشذرات (3/ 318) ، روضات الجنات (5/ 104) ، معجم المفسرين (1/ 327) ، الأعلام (4/ 137) ، معجم المؤلفين (2/ 297) ،"عقيدة الإمام ابن قتيبة"للدكتور علي بن نفيع العلياني -مكتبة الصديق- الطائف- المملكة العربية السعودية ط 1 (1412 هـ) ، أصول مذهب الشيعة (3/ 1255) .
(1) نسبة إلى دينور: وهي مدينة قرب القرميسين في كردستان الإيرانية.