وله"تفسير سورة الإخلاص"، وله"منظومة شرح دلائل الشريعة"وغير ذلك.
المفسر: إسماعيل بن يزيد بن حريث بن مَرْدانيه القطان، أبو أحمد.
من مشايخه: سفيان بن عيينة، وبشر بن السري، وغيرهما.
من تلامذته: محمد بن حميد الرازي مع تقدمه، وأحمد بن الحسين الأنصاري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* أخبار أصبهان:"اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه، يذكر بالزهد والعبادة، حسن الحديث كثير الغرائب والفوائد .."أ. هـ.
* طبقات المحدثين بأصبهان:"لم يتعمد الكذب، ... وكان خيرًا فاضلًا كثير الفوائد والغرائب .."أ. هـ.
* لسان الميزان:"وفي كتاب ابن أبي حاتم [1] : إسماعيل بن يزيد غير منسوب، روى السندي، عن عبدويه، وإسحاق بن سليمان، روى عنه أبو حاتم وسئل عنه فقال: صدوق وهو خال أبي حاتم فأظن أنه هو القطان"أ. هـ.
وفاته: نحو سنة (260 هـ) ستين ومائتين وقيل قبل الستين بقليل.
من مصنفاته:"المسند"و"التفسير".
748 -الكفتي *
المقرئ: إسماعيل بن يوسف بن محمد بن يونس المقرئ الكفتي، مجد الدين.
من مشايخه: التقي الصائغ، وشمس الدين بن السراج، وابن عبد الهادي وغيرهم.
من تلامذته: فخر الدين البلبيسي، ونور الدين الحكري والشيخ تقي الدين البغدادي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* غاية النهاية:"إمام مقرئ متصدر حاذق"أ. هـ.
* الدرر:"كان صالحًا دينًا ساكنًا، وانتهت إليه رئاسة الإقراء"أ. هـ.
وفاته: سنة (764 هـ) أربع وستين وسبعمائة.
749 -الطَّلّاء المُنجِّم *
النحوي: إسماعيل بن يوسف القيرواني، المعروف بالطلاء المنجم.
كلام العلماء فيه:
* إنباه الرواة:"كان من ذوي العلم بالعربية وغاية في النجّامة [2] ، وهو أول من أدخل"
* أخبار أصبهان (1/ 209) ، طبقات المحدثين بأصبهان (2/ 270) ، الوافي (9/ 241) ، لسان الميزان (1/ 559) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 115) ، معجم المؤلفين (1/ 384) ، معجم المفسرين (1/ 95) .
(1) انظر الجرح والتعديل (2/ 205) .
* ذيل العبر لابن العراقي (1/ 148) ، غاية النهاية (1/ 170) ، الدرر الكامنة (1/ 410) ، السلوك (3/ 1 / 86) ، النجوم (11/ 21) ، وجيز الكلام (1/ 135) ، بدائع الزهور (1/ 2 / 9) .
* إنباه الرواة (1/ 213) ، البلغة (69) , بغية الوعاة (1/ 458) .
(2) النَّجامة: النظر في النجوم لحساب مواقيتها وسيرها. انظر هامش إنباه الرواة.