النحوي، المقرئ: علي بن أحمد بن محمّد بن الغَزَّال، من أهل نيسابور.
من مشايخه: أبو نصر محمّد بن محمّد بن محمّد بن هميماه الرامشي المقرئ، والحفصي وأحمد بن منصور بن خلف المغربي، وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• التحبير في المعجم الكبير:"الإمام المقرئ الزاهد العالم العامل بعلمه. كان من وجوه أئمة القراء المشهورين بالعراق وخراسان، كان عارفًا بوجوه القراءات واختلاف الروايات، والنحو ..."
لزم طريقة العبادة والتصوف والزهد حتى كان يقصد من البلاد ويستفاد منه"أ. هـ."
• معجم الأدباء:"الإمام المقرئ الزاهد العامل، من وجوه أئمة القراءة المشهورين بخراسان والعراق العارف بوجوه القراءات واختلاف الروايات، الإمام في النحو وما يتعلق به من العلل، وإليه الفتوى فيه ... ولزم طريق التصوف والزهد حتى كان يُقصد من البلاد ويستفاد منه، وقل ما كان يخرج من بيته إلا في الجنائز"أ. هـ.
• بغية الوعاة:"اختل بأخرة، ثم أصابه مرض طويل حتى سقطت قوته"أ. هـ.
وفاته: سنة (516 هـ) ست عشرة وخمسمائة.
من مصنفاته: له تصانيف مفيدة في النحو والقراءات والوقف.
2141 - ابن بَاذِش الأنصاري *
النحوي، اللغوي، المقرئ: علي بن أحمد بن خلف بن محمّد الأنصاري، أبو الحسن، المعروف بابن باذِش.
ولد: سنة (444 هـ) أربع وأربعين وأربعمائة.
من مشايخه: محمد بن هشام المصْحفي، وأبو جعفر بن رزق، وغيرهما.
من تلامذته: سمع الناس منه كثيرًا، وكتب لابن بشكوال إجازة ما رواه بخطه القاضي عياض وابن بشكوال وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الغنية:"من أهل غرناطة، شيخ مقرئيها ورواتها في علم القرآن والحديث والآداب والأصول والضبط للحديث والقراءات واللغات والإتقان في ذلك، والمقدم في محدثيها المتفنن ونحاتها المبرِّزين وأحد الفضلاء المتقننين في المعارف ..."
وكان مع تقدمه وتصدره لا يقطع الطلب والسماع والرحلة"أ. هـ."
• بغية الملتمس:"كان من أحفظ الناس لكتاب سيبويه وأرفقهم عليه، مع ورع صادق، وزهد في الدنيا خالص لم يزل على ذلك إلى أن توفي"أ. هـ.
• الصلة:"كان من أهل الرواية والإتقان"
* التحبير في المعجم الكبير (1/ 563) ، بغية الوعاة (2/ 149) ، معجم الأدباء (4/ 1665) ، غاية النهاية (1/ 524) ، معجم المؤلفين (2/ 400) .
* بغية الملتمس (2/ 546) ، الصلة (2/ 404) ، إنباه الرواة (2/ 227) ، السير (19/ 609) ، غاية النهاية (1/ 518) ، الديباج المذهب (2/ 107) ، الغنية (174) ، بغية الوعاة (2/ 142) ، شجرة النور (131) ، الأعلام (4/ 255) ، معجم المؤلفين (2/ 393) ، هدية العارفين (1/ 696) .