الحسين، أَبو البركات العلوي الكوفي الحنفي.
ولد: سنة (442 هـ) اثنين وأربعين وأربعمائة.
من مشايخه: أَبو بكر الخطيب، وأَبو الحسين بن النُّقُور، وأخذ العربية عن أبي القاسم زيد بن علي الفارسي وغيرهم.
من تلامذته: السمعاني، وابن عساكر، وتلا عليه بالقراءات يعيش بن صدقة وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* الأنساب:"قال السمعاني: سمعته يقول أنا زيدي المذهب، لكني أفتي على مذهب السلطان يعني مذهب الحنفية ..."أ. هـ.
* المنتظم:"له معرفة بالحديث والفقه والتفسير واللغة والأدب .. وقال يوسف بن محمَّد بن مقلد: قرأت عليه عن عائشة فقالت رضي الله عنها. فقال: تدعو لعدوة علي"أ. هـ.
* العبر:"وقال أَبيّ النِّرسي: كان جاروديًا لا يرى الغسل من الجنابة .. وقد اتهم بالرفض والقدر والتجهم .."أ. هـ.
* ميزان الاعتدال:"وكان جارودي [1] المذهب، لا يرى الغسل من الجنابة .."أ. هـ.
ثم قال:"العلوي الزيدي الكوفي الحنفي الشيعي المعتزلي وكان فقير متقنع خير ديّن على بدعته .."أ. هـ.
* السير:"العلامة المقرئ النحوي، شيخ الزيدية وعالم الكوفة ... وحكى الحافظ ابن عساكر عن شيخ حدثه عن أبي البركات أنَّه يقول بالقدر وبخلق القرآن .."أ. هـ.
* البداية:"سمع الكثير وكتب كثيرًا، وأقام بدمشق مدة، وكان له معرفة جيدة بالفقه والحديث والتفسير واللغة والأدب، ... وكان خشن العيش، صابرًا محتسبًا"أ. هـ.
* الشذرات:"وكان يقول: أفتي برأي أبي حنيفة ظاهرًا، وبمذهب جدِّي زيد بن علي تدينًا .."أ. هـ.
* الأعلام:"كان زيديًا معتزليًا .. وقيل صرح بالقول بخلق القرآن وبالقدر"أ. هـ.
وفاته: سنة (539 هـ) تسع وثلاثين وخمسمائة.
من مصنفاته: له تصانيف في النحو وغيره.
منها:"شرح اللمع لابن جني".
المقرئ: عمر بن إبراهيم بن علي السعدي، المعروف بابن كاشوحة.
ولد: سنة (974 هـ) أربع وسبعين وتسعمائة.
من مشايخه: اشتغل على أبيه، وأخذ من الشيخ الشمس الرملي، والنور بن غانم وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* خلاصة الأثر:"وكان حسنٌ التلاوة متقنًا مجودًا خاليًا من التكلف والتعسف مع أنَّه لم يكن حسن الصوت وكان قليل الحظ من الدنيا ..."أ. هـ.
* الأعلام:"مقرئ من العلماء .. ويرجح أنَّه"
(1) نسبة إلى أبي الجارود زياد بن المنذر الهمذاني، وقيل الثقفي، ويقال النهري الأعمى: كان رافضيًّا يضع الحديث في الفضائل والمثالب، ... ويقولون: إن عليًّا - رضي الله عنه - أفضل الصحابة وتبرءوا من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وزعموا أنَّ الإمامة مقصورة على ولد فاطمة.
* خلاصة الأثر (3/ 207) ، الأعلام (5/ 39) .