من تلامذته: هشام بن عبيد الله، ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تهذيب الكمال:"قال صالح بن محمّد البغدادي الحافظ: كان ضعيفًا، وكان يضع الحديث أيضًا."
وقال أَبو حاتم: ذاهب الحديث، متروك الحديث، لا يكتب حديثه البتة. وقال النسائي: متروك الحديث"أ. هـ."
* ميزان الاعتدال:"تركوه، واتهمه بعضهم بالكذب وهو صاحب الكلبي، وقال البخاري: سكتوا عنه، وهو مولى الخطابيين، لا يكتب حديثه البتة وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: أدركته وقد كبر فتركته"أ. هـ.
* قلت: ذكره الذهبي في السير في ترجمة السدي الكبير -إسماعيل بن عبد الرحمن (ت 127 هـ) - وقال:"قلت -أي الذهبي-: أما السدي الصغير، فهو محمّد بن مروان الكوفي، أحد المتروكين، كان في زمن وكيع"أ. هـ.
* تقريب التهذيب:"متهم بالكذب"أ. هـ.
* طبقات المفسرين للداودي:"كوفي، متهم بالكذب"أ. هـ.
من مصنفاته: له تفسير القرآن.
النحوي، اللغوي، المفسر: محمّد [1] بن المستنير بن أحمد البصري، مولى سالم بن زياد المعروف بقطرب، أَبو علي.
من مشايخه: سيبويه وجماعة من العلماء البصريين.
من تلامذته: محمّد بن الجهم السمري وغيره.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد:"أحد العلماء في النحو واللغة، وكان موثقًا فيما يحكيه"أ. هـ.
* وفيات الأعيان:"كان يبكر إلى سيبويه قبل حضور أحد من التلامذة فقال له يومًا: ما أنت إلا قطربُ ليل، فبقي عليه هذا اللقب، وقطرب اسم دويبة لا تزال تدب ولا تفتر."
وهو أول من وضع المثلث في اللغة ..."أ. هـ."
* فهرست ابن النديم (58) ، تاريخ بغداد (3/ 298) ، معجم الأدباء (6/ 2646) ، الكامل (6/ 380) ، وفيات الأعيان (4/ 312) ، إنباه الرواة (3/ 219) ، إشارة التعيين (338) ، تاريخ الإسلام (وفيات 206) ط. تدمري، العبر (1/ 350) ، الوافي (5/ 19) ، البلغة (214) ، البداية والنهاية (10/ 259) ، لسان الميزان (5/ 374) ، بغية الوعاة (1/ 242) ، مفتاح السعادة (1/ 160) ، طبقات المفسرين للداودي (2/ 256) ، الشذرات (3/ 33) ، كشف الظنون (1/ 723) ، هدية العارفين (2/ 9) ، روضات الجنات (7/ 265) ، الأعلام (7/ 95) ، معجم المؤلفين (3/ 712) ،"الأزمنة وتلبية الجاهلية"للمترجم له، تحقيق د. حنا جميل حداد - مكتبة المنار - الأردن - الزرقاء. وكتاب"مثلثات قطرب"تحقيق ودراسة بقلم د. رضا السوسي، الدار العربية للكتاب، ليبيا - تونس.
(1) وقيل الحسن بن محمّد ... وما أثبتناه أصح.