اللغوي، المفسر علي بن الحسين بن موسى بن محمّد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي الموسوي، أبو طالب.
ولد: سنة (355 هـ) خمس وخمسين وثلاثمائة.
من مشايخه: سهل بن أحمد الديباجي، وأبو عبد الله المرزباني وغيرهما.
من تلامذته: الخطيب البغدادي، وأبو جعفر الطوسي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تلخيص مجمع الآداب:"كانت إليه نقابة الطالبيين بمدينة السلام، وكان رئيس الإمامية في زمانه."
وكان يقول مع ذلك بالاعتزال، وكان مجمعًا على فضله متوحدًا في علوم كثيرة"أ. هـ."
• السير:"العلامة ... نقيب العلوية ... القرشي العلوي الحسيني الموسوي البغدادي من ولد موسى الكاظم ... إلى أن قال: وكان من الأذكياء الأولياء المتبحرين في الكلام والاعتزال والأدب والشعر، لكنه إمامي جلد، نسأل الله العفو."
قال ابن حزم: الإمامية كلهم على أن القرآن مبدل، وفيه زيادة ونقص سوى المرتضى، فإنه كفّر من قال ذلك وكذلك صاحباه أبو يعلى الطوسي، وأبو القاسم الرازي.
قلت -أي الذهبي-: وفي تواليفه سب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنعوذ بالله من علم لا ينفع"أ. هـ."
• تاريخ الإسلام:"كان شاعرًا ماهرًا متكلمًا ذكيًا، له مصنفات جمّة على مذهب الشيعة".
وقال:"وهو أخو الشريف الرضي."
قلت -أي الذهبي-: كل منهما رافضي، وكان المرتضى رأسًا في الاعتزال كثير الاطلاع والجدل"."
ثم قال:"قلت -أي الذهبي-: وقد اختلف في كتاب (نهج البلاغة) المكذوب على علي عليه السلام، هل هو من وضعه، أو وضع أخيه الرضي."
وقد حكى عنه ابن برهان النحوي أنه سمعه ووجهه إلى الحائط يُعاتب نفسه ويقول: أبو بكر وعمر وليا فعدلا، واستُرحما فرحما، أفأنا أقول ارتدّا؟"."
وقال:"قلت -أي الذهبي-: وفي تصانيفه سب الصحابة وتكفيرهم"أ. هـ.
* بغية الوعاة (2/ 162) ، تاريخ بغداد (11/ 402) ، إنباه الرواة (2/ 249) ، وفيات الأعيان (3/ 313) ، تلخيص مجمع الآداب (1/ 600) ، تاريخ الإسلام (وفيات 436) ط. تدمري، العبر (3/ 186) ، السير (17/ 588) ، ميزان الاعتدال (5/ 152) ، البداية والنهاية (12/ 56) ، لسان الميزان (4/ 263) ، النجوم (5/ 39) ، الشذرات (5/ 168) ، أعيان الشيعة (41/ 188) ، روضات الجنات (4/ 294) ، معجم المفسرين (1/ 358) ، الأعلام (4/ 278) ، معجم المؤلفين (2/ 435) ، المنتظم (15/ 294) ، معجم الأدباء (4/ 1728) ، الكامل (9/ 526) ، فهرست الطوسي (129) ، هدية العارفين (1/ 688) ، طبقات أعلام الشيعة (النابس في القرن الخامس) (120) ،"أمالي المرتضى"أو"غرر الفوائد ودرر القلائد"، بتحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم - إحياء الكتب العربية - ط (1) ، لسنة (1373 هـ-1954 م) ،"الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن"للدكتور عدنان زرزور - مؤسة الرسالة، أصرول مذهب الشيعة (1/ 389) .