وقال أبو داود: كان شيعيًا منحرفًا.
قلت -أي الذهبي-: إنما كان متواليًا فقط، مبجلًا للشيخين، وقد قرأ القرآن على حمزة ودخل على منصور بن المعتمر فوجده مريضًا، فسماعاته من هذا الوقت.
قال ابن سعد: بعضهم لا يحتج به.
وكان أبو الأحوص يقول: أنشد الله رجلًا يجالس محمّد بن فُضيل وعمرو بن ثابت أن يجالسنا.
وقال يحيى الحماني: سمعت فُضيل أو حدثت عنه، قال: ضربت أبي البارحة إلى الصباح أن يترحم على عُثْمَان - رضي الله عنه - فأبي عليّ. وقال الحسن بن عيسى بن ماسرجس: سألت ابن المبارك عن أسباط وابن فُضيل فسكت. فلما كان بعد ثلاثة أيام قال: يا حسن صاحبيك لا أرى أصحابنا يرضونهما"أ. هـ."
• السير:"الإمام الصدوق الحافظ"أ. هـ.
• تهذيب التهذيب:"قلت -أي ابن حجر-: صنف مصنفات في العلم وقرأ القراءات على حمزة الزيات. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا كثير الحديث متشيعًا وبعضهم لا يحتج به. قال العجلي: كوفي ثقة شيعي"أ. هـ.
• تقريب التهذيب:"صدوق عارف رمي بالتشيع"أ. هـ.
وفاته: سنة (195 هـ) ، وقيل: (194 هـ) خمس وتسعين، وقيل: أربع وتسعين ومائة.
من مصنفاته: مصنف كتاب"الدعاء"، و"الزهد"، و"الصيام".
اللغوي: محمّد بن أبي الفوارس، أبو عبد الله الحِليّ.
من مشايخه: أبو البقاء العكبري، ومكي بن ربان وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• البغية:"قال ابن المستوفي في تاريخ إربل: نقل عنه أشياء قبيحة من شرب وغيره فعاد إلى الموصل في رجب سنة (608 هـ) . كان غاليًا في التشيع إماميًّا تاركًا للصلاة"أ. هـ.
3248 - ناصر الدين الدَّهلوي *
المفسر: محمّد القادري الحنفي الدهلوي، ناصر الدين، أبو منصور.
كلام العلماء فيه:
• معجم المؤلفين:"فقيه مفسر"أ. هـ.
وفاته: سنة (1322 هـ) اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف.
من مصنفاته:"تبجيل التنزيل في تفسير القرآن الجليل".
* بغية الوعاة (1/ 212) .
* معجم مصنفات القرآن الكريم (2/ 152) ، معجم المؤلفين (3/ 592) ، إيضاح المكنون (1/ 220) .