ثبتًا أديبًا، كاملًا، ذا قدر وجلالة، وقدم في دولة بني العباس، وكان من شهود القاضي أبي الحسين بن حماد، وله به خاصة"."
ثم قال:"قال الفرغاني: وكان حسن السيرة والعلم بالعربية والآداب."
قال القاضي أبو عبد الله الحداد: وكان محدث زمانه، وطال عمره ... قال ابن أبي زيد رحمه الله تعالى: كان فقيهًا بمذهب مالك، وأديبًا كاملًا وكانت له جلالة وقدر، مسندًا في الحديث .."أ. هـ."
• المنتظم:"ولي القضاء بواسط، ثم بمدينة المنصور وبالشرقية، وكان على مذهب مالك حدث ببغداد، وسمع منه الدارقطني وكان ثقة"أ. هـ.
• السير:"الإمام العالم المسند المحدث، قاضي القضاة ... وكان ثقة في الحديث".
وقال:"قال عبد الغني: وقد قرأ القرآن وهو ابن ثمان سنين، وكان مفوهًا حسن البديهة، شاعرًا، علامة، حاضر الحجة، عارفًا بأيام الناس، غزير المحفوظ، لا يمله جليسه من حُسن حديثه، وكان سمحًا كريمًا .."أ. هـ.
• تاريخ الإسلام:"لم يزل أمره مستقيمًا إلى أن لحقته علة عطلت شقه ... وأصحاب الحديث ينقطعون إليه"أ. هـ.
• شجرة النور:"من بيوت العلم بها وذوي الأقدار الثقة الأمين الفاضل الفقيه الكثير السماع العالم الكامل"أ. هـ.
وفاته: سنة (367 هـ) سبع وستين وثلاثمائة.
من مصنفاته: اختصر تفسير الجبائي [1] ، وتفسير البلخي [2] .
النحوي، اللغوي، المفسر: محمّد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة بن نوح بن أزهر، أبو منصور الأزهري الهروي الشافعي.
ولد: سنة (282 هـ) اثنتين وثمانين ومائتين.
من مشايخه: البغوي، وابن أبي داود بن السَّرَّاج وغيرهما.
من تلامذته: أبو عبيد الهروي، وأبو ذر عبد بن حميد الحافظ وغيرهما.
(1) هو محمّد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي (303 هـ) وهو أحد رؤوس المعتزلة. معجم المؤلفين (3/ 472) .
(2) هو عبد الله بن أحمد الكعبي (317 هـ) وهو أحد رؤوس المعتزلة. وفيات الأعيان (3/ 45) .
* معجم الأدباء (5/ 2321) ، اللباب (1/ 38) ، وفيات الأعيان (4/ 334) ، إشارة التعيين (294) ، السير (16/ 315) ، العبر (2/ 356) ، تذكرة الحفاظ (3/ 960) ، طبقات الشافعية للسبكي (3/ 63) ، طبقات الشافعية للإسنوي (1/ 49) ، البلغة (186) ، الوافي (2/ 45) ، النجوم (4/ 139) ، بغية الوعاة (1/ 19) ، طبقات المفسرين للداودي (2/ 65) ، مفتاح السعادة (1/ 111) ، الشذرات (4/ 379) ، روضات الجنات (7/ 336) ، طبقات الشافعية (94) ، الأعلام (5/ 311) ، معجم المؤلفين (3/ 47) ، تاريخ الإسلام (وفيات 370) ط. تدمري، إيضاح المكنون (1/ 608) ، هدية العارفين (2/ 49) ، مقدمة تهذيب اللغة بقلم عبد السلام هارون- الدار المصرية للتأليف والترجمة - القاهرة (1384 هـ- 1964 م) .