اللغوي: الليث بن سعد بن عبد الرحمن، أبو الحارث، يقال إنه مولى خالد بن ثابت الفهمي.
ولد: سنة (94 هـ) ، وقيل: (92 هـ) أربع، وقيل: اثنتين وتسعين، والأول أصح.
من مشايخه: يزيد بن أبي حبيب، وصفوان بن سُليم، وعبد الرحمن، وقتادة وغيرهم.
من تلامذته: ابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• المنتظم:"كان فقيهًا فاضلًا ثقة جوادًا يحفظ القرآن ويعرف الحديث والعربية والشعر"أ. هـ.
• تاريخ الإِسلام:"وكان كبير الديار المصرية ورئيسها ومحتشمها وعالمها، وأمير من بها في عصره. بحيث إن القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته."
وكان الشافعي يتأسف على فوات لُقيّه.
عن ابن وهب قال: كل ما في كتب مالك:"أخبرني من أرضى من أهل العلم"، فهو: الليث.
قال الفلاس: سمعتُ ابن مهديّ يحدّث عن ابن المبارك، عن الليث، قال يحيى بن بكير: لم أرَ مثل الليث ولا أكحل منه. كان فقيه البدن، عربي اللسان، يُحسن القرآن والنحو، ويحفظ الشعر والحديث، حَسَن المذاكرة.
هو ثبت في حديث جدًّا.
وقال ابن المديني: الليث ثبت.
قال عثمان بن صالح: كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى لا فيهم الليث. فحدثهم بفضائله فكفّوا. وكان أهل حمص ينتقصون عليًّا حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عيَّاش فحدثهم بفضائله، فكفوا عن ذلك قال قتيبة: كان الليث يركب في جميع الصّلوات إلى الجامع، ويتصدّق كل يوم على ثلاثمائة مسكين.
وكان رحمه الله طلابة للعلم ولا يرى التدليس، وقد سمع من الزهريّ.
قلت: -أي الذهبي- ومناقب الليث كثيرة، وعلمه واسع"أ. هـ."
• البداية:"كان إمامًا في الفقه والحديث والعربية. قال الشافعي: كان الليث أفقه من مالك إلا أنه ضيعه أصحابه"أ. هـ.
• تقريب التهذيب:"ثقة ثبت فقيه إمام مشهور"أ. هـ.
فائدة: في تاريخ الإِسلام:"وقال ابن زعبة، عن الليث قال: أصلنا من أصبهان، فاستوصوا بهم"
* طبقات ابن سعد (7/ 517) ، تاريخ بغداد (3/ 13) ، الأنساب (4/ 413) ، المنتظم (9/ 12) ، الكامل (6/ 124) ، وفيات الأعيان (4/ 127) ، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة 13) ط. ندمري، السير (8/ 122) ، العبر (1/ 226) ، تذكرة الحفاظ (1/ 224) ، ميزان الاعتدال (5/ 515) ، الوافي (24/ 412) ، البداية والنهاية (10/ 171) ، الجواهر المضية (2/ 724) ، غاية النهاية (2/ 34) ، تهذيب التهذيب (8/ 412) ، النجوم (2/ 82) ، طبقات الحفاظ (95) ، الشذرات (2/ 339) ، الأعلام (5/ 248) ، معجم المؤلفين (2/ 680) ، التاريخ الكبير للبخاري (7/ 246) ، الجرح والتعديل (3/ 2 / 179) ، الثقات لابن حبان (7/ 360) ، حلية الأولياء (7/ 318) ، تهذيب الكمال (24/ 255) ، تقريب التهذيب (817) .