قال: بأنهم أخطأوا في ذلك، والصحيح: أن استوى هي كما وردت في القرآن، وما قاله علماء السلف. كقول الإمام مالك رحمه الله عندما سئل عن الاستواء: الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة .. استحسن الدكتور إبراهيم السامرائي هذا القول، وجعل يردد: أن لمعاني القرآن الكريم مصطلحات بلاغية أوسع مما اختلف فيه المختلفون، كالأشعرية والمعتزلة وغيرهم ووصفهم بالجمود، والتقيد .. والله أعلم بالصواب.
وفاته: سنة (1421 هـ) ألف وأربعمائة وواحد وعشرون.
من مصنفاته: له مؤلفات كثيرة جدًّا نذكر منها"من بديع لغة التنزيل"، و"المدارس النحوية"و"في المصطلح الإسلامي".
النحوي: إبراهيم بن إدريس بن حفص، أبو إسحاق.
من مشايخه: حدث عن أبي محمد قاسم بن بشار الأنباري وغيره.
من تلامذته: أبو الحسن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي في معجم شيوخه.
32 -إبراهيم الحربي *
النحوي، اللغوي: المفسر: إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير، البغدادي الحربي، أبو إسحاق.
ولد: سنة (198 هـ) ثمان وتسعين ومائة.
من مشايخه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن حنبل، وغيرهما.
من تلامذته: ابن صاعد وأبو بكر القطيعي، وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد:"كان إمامًا في العلم، رأسًا في الزهد عارفًا بالفقه، بصيرًا بالأحكام، حافظًا للحديث، مميزًا لعلله، قيمًا بالأدب، جماعًا للغة".
ثم قال:"قال الحاكم: لا نعلم أخرجت بغداد مثل إبراهيم الحربي في الأدب والفقه والحديث والزهد ثم ذكر له كتابًا في غريب الحديث، لم يسبق إليه"أ. هـ.
* بغية الوعاة (1/ 407) .
* معجم المفسرين (1/ 10) ، طبقات الشافعية للحسيني: (36) . الشذرات (3/ 355) . تاريخ الإسلام- ط تدمري- وفيات الطبقة السادسة والعشرون. تاريخ بغداد (6/ 27) ، سير أعلام النبلاء (13/ 356) ، طبقات الحنابلة (1/ 86) ، معجم الأدباء (1/ 112) ، العبر (2/ 74) ، المنتظم (12/ 379) ، إنباه الرواة (1/ 155) ، فوات (1/ 14) ، الوافي (5/ 320) ، طبقات الشافعية للسبكي (12/ 256) ، البداية والنهاية (11/ 89) ، درء تعارض العقل والنقل (11/ 72) ، البلغة (44) ، بغية الوعاة (1/ 418) . الكامل (7/ 492) ، اللباب (1/ 290) ، تذكرة الحفاظ (2/ 584) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 7) ، طبقات الحفاظ (259) ، الأعلام (1/ 32) ، معجم المؤلفين (1/ 13) .