الذين نقلوا قراءات القرآن هم من الضعفاء في علم الحديث (سوى عاصم بن أبي النجود وهو حسن الحديث، ولا يخلو من مقال) ، ومع هذا فهم أئمة في القراءات وثقات وكذا السيرة والتاريخ، ويؤيد هذا ما ذهب إليه الشيخ الألباني -رحمه الله- في مقدمة كتاب"مختصر العلو"في قضية أسانيد القصص التاريخية، وإنه يتسمح ويتساهل فيها ما لا يتساهل في الحديث. . والله أعلم.
وفاته: سنة (207 هـ) سبع ومائتين.
من مصنفاته:"المغازي النبوية"و"تفسير القرآن"و"مقتل الحسين"و"فتوح الشام".
النحوي، اللغوي، المقرئ: محمّد بن عمر بن سعيد الباهلي البصري، أبو عمر.
كلام العلماء فيه:
• فضل الاعتزال:"كان مقدمًا في علم الكلام، والعلم بالأخبار والمواعظ والأشعار وأيام الناس، وله التأثير العظيم في الدعاء إلى توحيد الله، والحرص على ذلك"
وقال:"كان يحفظ عامة شعر بشر بن المعتمر، وكان يستعين به في قصصه. ."أ. هـ.
وفاته: سنة (300 هـ) ثلاثمائة.
من مصنفاته:"إعجاز القرآن"، و"التوحيد"، و"الأصول"في التوحيد وغيرها.
3208 - ابن خيرون المعافري *
المقرئ: محمّد بن عمر بن خيرون المعافري، أبو عبد الله المغربي.
من مشايخه: إسماعيل النحاس، وأبو بكر بن سيف وغيرهما.
من تلامذته: أبو جعفر أحمد بن بكر، وأبو بكر الهواري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تكملة الصلة:"كان إمامًا في قراءة نافع رواية عُثْمَان بن سعيد، ثقة، مأمونًا. . . وكان يأخذ أخذًا شديدًا على مذهب المشيخة من أصحاب ورش، روى القراءة عنه عامة أهل القيروان وسائر المغرب. . . وذكره عتيق بن خلف القيرواني في كتاب الافتخار من تأليفه قال كان ثقة، كريم الأخلاق، سمح النفس إمامًا في القراءات، أول من قدم بتحقيق قراءة نافع. . وكان واحد أئمة زمانه في علم القرآن"أ. هـ.
• معرفة القراء:"شيخ الإقراء بالقيروان. . . حذق في قراءة ورش وله مسجد في القيروان. . . وكان رجلًا صالحًا فاضلًا، كريم الأخلاق، إمامًا في القرآن، شديد الأخذ ولم يكن يقرأ أهل افريقية بحرف نافع الأخواص حتى قدم ابن خيرون فاجتمع عليه الناس"أ. هـ.
* طبقات المفسرين للداودي (2/ 219) ، الأعلام (6/ 211) ، لسان الميزان (5/ 319) ، فضل الاعتزال (310) وفيه سماه أبو عمر سعيد بن محمّد الباهلي.
* معرفة القراء (1/ 283) ، بغية الملتمس (1/ 148) ، تكملة الصلة (1/ 360) ، تاريخ الإسلام (وفيات 306) ونسبه إلى جده فقال محمّد بن خيرون، غاية النهاية (3/ 217) .