المقرئ: أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الخزرجي الأزدي، المعروف بابن الغماز البلبيشي الأندلسي، أبو العباس، قاضي الجماعة بتونس.
ولد: سنة (609 هـ) تسع وستمائة.
من مشايخه: اشتغل وقرأ وسمع الكثير من أبي الربيع بن سالم، وروى عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الشاطبي وغيرهما.
من تلامذته: أكثر عنه أهل تونس منهم: الإمام أبو عبد الله بن جابر الوادي آشي.
كلام العلماء فيه:
• الديباج:"الشيخ الإمام .. كان موصوفًا بالعلم والفضائل والرئاسة، ولي قضاء الجماعة نحو سبع ولايات، فحمدت فيها سيرته، ... وكان فقيهًا فاضلًا ديّنًا حسن الأخلاق، معروفًا بالعدالة والنزاهة"أ. هـ.
• غاية النهاية:"مقريء محدث ومسند أهل المغرب"أ. هـ.
• المنهل الصافي:"كان بارعًا، فقيهًا، محدثًا، مقرئًا، كبير القدر، عالي الهمة ... وكان أعلى أهل المغرب إسنادًا في القرآن. وكان له أدب وشعر"أ. هـ.
• شجرة النور:"الفقيه المحدث الراوية العالم المتفنن المحقق المتقن"أ. هـ.
وفاته: سنة (693 هـ) ثلاث وتسعين وستمائة.
505 -الشَّاذلي *
النحوي: أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله بن عبد الرحمن، تاج الدين، أبو الفضل الإسكندراني الشاذلي، الجذامي.
من مشايخه: تقي الدين السبكي، والمحي الماروني وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• طبقات الشافعية للسبكي:"كان أستاذ الشيخ الإمام الوالد -أي والد السبكي- في التصوف، وكان إمامًا عارفًا، صاحب إشارات وكرامات وقدم راسخ في التصوف"أ. هـ.
• الديباج:"كان متكلمًا على طريقة أهل التصوف ... وكان شاذلي الطريقة ينتمي إلى الشيخ أبي الحسن الشاذلي، وأخذ طريقة أبي العباس المربتي ... وكان أعجوبة زمانه في كلام التصوف .. كان جامعًا لأنواع العلوم من تفسير، وحديث ونحو، وأصول، وفقه"أ. هـ.
• الدرر:"كان المتكلم على لسان الصوفية في زمانه وهو من قام على الشيخ تقي الدين بن"
* الوافي (7/ 386) ، غاية النهاية (1/ 110) ، المنهل الصافي (2/ 82) ، درة الحجال (1/ 79) ، الديباج المذهب (1/ 249) ، شجرة النور (199) .
* الديباج المذهب (1/ 243) ، ذيول العبر (48) ، الدرر الكامنة (1/ 291) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 77) ، الشذرات (8/ 37) ، شجرة النور (204) ، الأعلام (1/ 221) ، معجم المفسرين (1/ 67) ، طبقات الشافعية للسبكي (9/ 23) ، كشف الظنون (1/ 502) ، إيضاح المكنون (1/ 93) ، معجم المطبوعات (184) ، الطبقات الكبرى للشعراني (2/ 20) ، درة الحجال (1/ 12) ، النجوم (8/ 280) ، معجم المؤلفين (1/ 275) ، المقفى (1/ 597) ، جامع كرامات الأولياء (1/ 317) .