وقارن بين العلم والصلاح أحسن قران"أ. هـ."
وفاته: سنة (1110 هـ) عشر ومائة وألف.
من مصنفاته:"تفسير سورة الإخلاص"، و"الإشراف على أنساب الأقطاب الأربعة الأشراف"، و"الجواهر المنطقية"منظومة في المنطق.
النحوي، المفسر المقرئ: عبد السلام بن عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، أبو الحكم اللخمي الإفريقي الإشبيلي، المعروف بابن برجان.
من مشايخه: سمع الحديث من ابن منظور، وابن ملكون، وغيرهما.
من تلامذته: أبو القاسم القَنْطري، وأبو محمد عبد الحق الإشبيلي، وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• وفيات الأعيان:"كان عبدا صالحًا. . وله تفسير القرآن العظيم وأكثر كلامه فيه على طريق أرباب الأحوال والمقامات"أ. هـ.
• فوات الوفيات:"الصوفي العارف. ."أ. هـ.
• العبر:"العارف شيخ الصوفية. ."أ. هـ.
• السير:"الشيخ الإمام العارف القدوة. . شيخ الصوفية. . . قال ابن الأبار: صدوقا ثقة كان من أهل المعرفة بالقراءات والحديث، والتحقيق بعلم الكلام المتصوف مع الزهد والإجتهاد في العبادة. ."أ. هـ.
• لسان الميزان:"عابوا عليه الإمعان في علم الحرف حتى استعمله في تفسير القرآن"أ. هـ.
• مفتاح السعادة:"كان أحفظ أهل زمانه باللغة مسلمًا له بذلك صدوقًا ثقة. ."أ. هـ.
• الأعلام:"كثر كلامه في تفسيره على طريق الصوفية ..."أ. هـ.
• معجم المفسرين:"متصوف، مفسر، مقرئ، محدث من كبار الصالحين"أ. هـ.
وفاته: سنة (536 هـ) ست وثلاثين وخمسمائة.
من مصنفاته: تفسير القرآن العظيم سماه"الإرشاد"ما زال مخطوطًا وهو تفسير كبير في مجلدات و"شرح أسماء الله الحسنى".
1718 - أبو البركات بْنُ تَيمِية *
المفسر المقرئ: عبد السلام بن عبد الله بن أبي
* وفيات الأعيان (4/ 236) ، فوات الوفيات (2/ 323) ، السير (20/ 72) ، العبر (4/ 100) ، تاريخ الإسلام (وفيات 536) ، ط. تدمري، البلغة (134) ، النجوم (5/ 270) ، بغية الوعاة (2/ 95) ، طبقات المفسرين للسيوطي (57) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 306) ، ذيل تذكرة الحفاظ لابن فهد (73) ، مفتاح السعادة (2/ 111) ، الشذرات (6/ 185) ، الأعلام (4/ 6) .
* فوات الوفيات (2/ 323) ، السير (23/ 291) ، العبر (5/ 212) ، البداية (13/ 198) ، ذيل طبقات الحنابلة (2/ 249) ، غاية النهاية (1/ 385) ، السلوك (1/ 2: 395) ، المنهل الصافي (7/ 263) ، الوافي (18/ 428) ، النجوم الزاهرة (7/ 33) ، طبقات المفسرين للداودي (1/ 303) ، الشذرات (7/ 442) ، الأعلام (4/ 6) ، معجم المؤلفين (2/ 148) ، معجم المفسرين (1/ 283) ، جلاء العينين (28) .