أهل السنة بمصر لا يخرجون عما يراه لهم زين الدين -يعني ابن نُجَيَّة- وكثير من أرباب الدولة، وقال له الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين: إذا رأيت مصلحة في شيء فاكتب إليّ بها، فأنا ما لا أعمل إلا برأيك"أ. هـ."
• طبقات المفسرين للداودي:"الحنبلي الواعظ المفسر".
وقال:"قال أبو شامة: كان صلاح الدين يكاتبه ويحضر مجلسه هو وأولاده العزيز وغيره"أ. هـ.
من أقواله: الشذرات:"قال ناصح الدين: قال لي والدي زين الدين -أي صاحب الترجمة-: أنا أسعد بدعاء والدتي، كانت صالحة حافظة، تعرف التفسير"أ. هـ.
وفاته: سنة (599 هـ) تسع وتسعين وخمسمائة.
اللغوي، المقرئ: علي بن إبراهيم بن المظفر، أبو الحسن الوداعي الكندي، ويعرف بالكاتب، ابن وداعة، وقيل: علي بن مظفر بن إبراهيم ..
ولد: سنة (640 هـ) أربعين وستمائة.
من مشايخه: الشيخ علم الدين القاسم اللورقي، والشيخ شمس الدين أبو الفتح، وعبد الله بن الخُشوعي وغيرهم.
من تلامذته: الحافظ أبو بكر محمّد بن عبد الله المقدسي، والشيخ تاج الدين أحمد بن محبوب وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• معرفة القراء:"أتقن القراءات والعربية والحديث، ثم ترك وعالج الكتابة وتعانى الخِدْمة، وقال الشعر، وكان غير حميد السيرة"أ. هـ.
• تذكرة الحفاظ:"كان قليل الدين متهاونًا بالصلاة، في عقيدته مقال إلا أنه متثبت فيما ينقله"أ. هـ.
• معجم شيوخ الذهبي:"ولم يكن عليه ضوء في دينه حملني الشدة على السماع من مثله والله يسامحه كان يخل بالصلوات ورمى بعظائم"أ. هـ.
• البداية:"كان يلوذ بشيخ الإسلام ابن تيمية"أ. هـ.
• فوات الوفيات:"وكان شيعيًا، وكان شاهدًا بديوان الجامع الأموي"أ. هـ.
• ذيول العبر:"وكان من جياد الطلبة على رقّة في دينه وهنات وله النظم والنثر وحسن الكتابة"أ. هـ.
• غاية النهاية:"كاتب مقرئ أديب ... وله يد بيضاء في النظم والنثر"أ. هـ.
• الدرر:"قال البرزالي: جمعت شيوخه بالسماع من سنة أربعين فما بعدها فبلغوا نحو المائتين".
وقال:"كان لسانه هجاء فكان الناس ينفرون عنه لذلك وكان شديدًا في مذهب التشيع من غير سب ولا رفض وزعموا أنه كان يخل بالصلاة"أ. هـ.
* غاية النهاية (1/ 517) ، معرفة القراء (2/ 738) ، تالي كتاب وفيات الأعيان (162) ، تذكرة الحفاظ (4/ 1503) ، ذيول العبى للذهبي (87) ، معجم شيوخ الذهبي (389) ، فوات الوفيات (3/ 98) ، البداية (14/ 80) ، السلوك (2/ 1 / 167) ، الدرر الكامنة (3/ 204) ، النجوم (9/ 235) ، الدارس (1/ 114) ، درة الحجال (3/ 222) ، الشذرات (8/ 71) ، البدر الطالع (1/ 498) ، المعجم المختص (123) .