فهرس الكتاب

الصفحة 677 من 3054

العُبيدية، فسلط عليه الحاكم قتله في آخر السنة"أ. هـ."

* غاية النهاية:"أستاذ ماهر حافظ ... وكان يترفض بسبب مداخلته العبيديين"أ. هـ.

وفاته: سنة (399 هـ) تسع وتسعين وثلاثمائة، قتله صاحب مصر.

959 -الشهاب البُصْرَوي *

النحوي، المقرئ: الحسن [1] بن سليمان بن فزارة بن بدر البصروي الحنفي، شهاب الدين، أبو عبد الله.

ولد: سنة (637 هـ) سبع وثلاثين وستمائة.

من مشايخه: قرأ القراءات على القاسم بن أحمد الأندلسي، وتفرد بالإقراء عنه، وسمع الحديث من عبد الدائم، وابن الدرجي وغيرهما.

من تلامذته: قرأ عليه أحمد بن بلبان البعلبكي، ويوسف بن المبيض وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* ذيل العبر:"كان دينًا، خيرًا، عالمًا، فقيهًا"أ. هـ.

* غاية النهاية:"قال الذهبي: كان من صغره على طريقة حميدة وقد عمر وأسن وقصده القراء لعلو إسناده وذكره للقراءات"أ. هـ.

* النجوم:"كان فقيهًا محدثًا ناب في الحكم وحمدت سيرته"أ. هـ.

* المقفى:"وكان عارفًا بالنحو والأدب"أ. هـ.

* الشذرات:"قال الذهبي: كان قاضيًا مفتيًا شيخ القراء"أ. هـ.

وفاته: سنة (719 هـ) تسع عشرة وسبعمائة.

من مصنفاته:"شرح الشاطبية".

960 -رُكن الدين الإِسْتَراباذِي *

النحوي: حسن بن شرف شاه [2] الحسيني الإستراباذي، ركن الدين. صاحب التصانيف، العلوي، أبو الفضائل.

وقيل: الحسن بن محمد بن شرفشاه الحسيني ..

ولد: سنة (645 هـ) خمس وأربعين وستمائة.

من مشايخه: النصير الطوسي [3] ، والسيف الآمدي وغيرهما.

من تلامذته: تاج الدين علي بن عبد الله بن أبي الحسن الأردبيلي وغيره.

كلام العلماء فيه:

* مرآة الزمان:"كان لا يحفظ القرآن، ولا"

* ذيول العبر (106) ، البداية والنهاية (7/ 97) ، غاية النهاية (1/ 241) ، المقفى الكبير (3/ 323) ، الدرر الكامنة (2/ 142) ، النجوم الزاهرة (9/ 245) ، الشذرات (8/ 93) .

(1) في الشذرات وغاية النهاية: حسين بدل حسن.

* ذيول العبر (83) ، الدرر الكامنة (2/ 98) ، النجوم (9/ 231) ، الشذرات (8/ 65) ، بغية الوعاة (1/ 521) ، مرآة الجنان (4/ 191) ، معجم المؤلفين (1/ 586) ، روضات الجنات (3/ 96) ، الأعلام (2/ 215) ، كشف الظنون (1/ 626) ، و (2/ 1021) ، هدية العارفين (1/ 283) .

(2) في الدرر: شرفشاه.

(3) الطوسي: هو نصير الدين الطوسي ... محمّد بن عبد الله الطوسي المتوفى سنة (672 هـ) ، وهو متكلم إمامي، اشتغل على المعين سالم بن بدار بن علي المصري المعتزلي المتشيع فنزع فيه عروق كثير منه، حتى أفسد اعتقاده أ. هـ.

راجع البداية والنهاية (13/ 283) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت