قلت تحتكم قوم؟ قال: نعم قوم منكم، قال: قلت من أي الطوائف منا؟ قال: الذين يقولون القرآن مخلوق"أ. هـ."
* الوافي:"كان شيوخنا يوثقونه في الحديث"أ. هـ.
* البلغة:"كان متغاليا في حب معاوية"أ. هـ.
* لسان الميزان:"له جزء في فضائل معاوية وفيه أشياء كثيرة موضوعة والآفة فيها من غيره، وقد اتهم بالنصب [1] ".
وقال ابن حجر:"قال النديم: كان جماعة من أهل العلم يضعفونه وينسبونه إلى التزيد، وكان نهاية في النصب والأطراف، قال: وكان يقول: إنه شاعر مع عاميته، قلت -أي ابن حجر-: هذا أوضح الأدلة على أن النديم رافضي، لأن هذه طريقتهم، يسمون أهل السنة عامة، وأهل الرفض خاصة"أ. هـ.
من أقواله: تاريخ بغداد:"ترك قضاء حقوق الإخوان مذلة، وفي قضاء حقوقهم رفعة"أ. هـ.
وفاته: سنة (345 هـ) خمس وأربعين وثلاثمائة.
من مصنفاته:"غريب الحديث"ألفه على مسند أحمد بن حنبل، و"فائت الفصيح"و"الياقوتة أو اليواقيت"، و"البيوع".
المقرئ: محمد بن عبد الواحد، أبو غالب الشيباني، القزاز.
ولد: سنة (430 هـ) ثلاثين وأربعمائة.
من مشايخه: أبو علي الشرمقاني وأبو الفتح بن شيطا وغيرهما.
من تلامذته: يحيى بن موهوب بن السدنك وسعد الله الدقاق وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* معرفة القراء:"من كبار القراء ببغداد ... وكان ثقة جليلا عالما نسخ الكثير .."أ. هـ.
* تاريخ الإسلام:"كان ثقة مقرئا فاضلا حاذقا بالقراءات"أ. هـ.
* الغاية:"مقرئ كبير"أ. هـ.
وفاته: سنة (508 هـ) ثمان وخمسمائة.
3106 - ابن الهمام الحنفي *
النحوي، المفسر محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسي ثم الإسكندري، المعروف بابن الهمام، الحنفي، كمال الدين.
ولد: سنة (790 هـ) تسعين وسبعمائة، وقيل: (789 هـ) تسع وثمانين وسبعمائة، وقيل: (788 هـ) ثمان وثمانين وسبعمائة.
(1) قلت: النصب نسبة للنواصب: طائفة تعلن البغض لعلي - رضي الله عنه -. والله أعلم.
* معرفة القراء (1/ 464) ، تاريخ الإسلام (وفيات 508) ، الغاية (2/ 192) .
* مفتاح السعادة (2/ 270) ، الضوء اللامع (8/ 127) ، الوجيز (2/ 708) ، بدائع الزهور (2/ 340) ، بغية الوعاة (1/ 166) ، البدر الطالع (2/ 201) ، هدية العارفين (2/ 201) ، الشذرات (9/ 437) ، الأعلام (6/ 255) ، معجم المؤلفين (3/ 469) ، جهود علماء الحنفية (1/ 109) ، تاج التراجم (327) ، الماتريدية وموقفهم من الأسماء والصفات الإلهية (1/ 301) ، الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات (2/ 153) ، موقف ابن تيمية من الأشاعرة (2/ 489) .